جواهر لابن تيمية وتلميذه

[عابرة سبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

أما بعد : فهذه كلمات عظيمات اخترتها من كلام شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم في الدعوة إلى الله وطرقها ، وفي السلوك وطلب العلم ، ولا يشك عالم أن هذين الرجلين من أكثر الناس فهماً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد عرف عنهما التجرد لله والاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم ومع توفر هذا في الإنسان فإنه لا يخطئ الحق إلا ما شاء الله .

وإذا ذكرت الكلمة ذكرت الكتاب الذي أخذتها منه أو الرسالة ، وإن قلت ( طريق الوصول ) فالمقصود كتاب الشيخ ناصر السعدي حيث نقل من كتب شيخ الإسلام ابن تيميه ، والله أسأل أن يفيد بها شباب الأمة ، وأن يجعلها عوناً لهم في طريق الدعوة إلى الله .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

عبد المحسن محمد الفهد
حائل

.................................................. ......................................

الجوهرة الأولى: كما أن الخير درجات فالشر كذلك

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

الخير والشر درجات فيقتنع بالخير اليسير إذا لم يحصل ما هو أكثر منه ، ويدفع الشر الكبير بالشر اليسير ، وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين وهو خير من أن يكونوا كفاراً ، والنبي صلى الله عليه وسلم دعا الخلق بغاية الإمكان ونقل كل شخص إلى خير مما كان عليه بحسب الإمكان ولكل درجات مما عملوا وقد بعث بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد أو تقليلها .

{ من كتاب التوسل والوسيلة }

...............................................

الجوهرة الثانية : مولااة المسلمين ومحبتهم:

قال شيخ الإسلام

الواجب على المسلم إذا صار في مدينة من مدائن المسلمين أن يصلي معهم الجمعة والجماعة ويوالي المؤمنين ولا يعاديهم، وإن رأى بعضهم ضالاً أو غاويًا وأمكن أن يهديه ويرشده فعل ذلك وإلا فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.

{ طريق الوصول إلى العلم المأمول نقلاً عن شيخ الإسلام }

...............................................

الجوهرة الثالثة : الدعوة تكون بالحجج والبراهين لا بطرق أهل البدع:

قال شيخ الإسلام:

قد علم قطعاً أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يدعو الناس بطرق أهل البدع والفلسفة والكلام ، وإنما دعاهم بالبراهين الصحيحة والآيات البينة وأدلة الهدى والحق .

{ من كتاب العقل والنقل }


يتبع إن شاء الله تعالى........................................ .......... ........................................

[حادي الركاب]

الله يجزيك الخير ياعابرة سبيل ويجعلك في عليين

[عابرة سبيل]

وإياكِ جزى الله أختي

.......................


ملاحظات:
1: قام بتفريغ الرسالة إحدى الأخوات فلاتنسوها من الدعاء .
__________________
[COLOR="SeaGreen"]قال ابن مسعود رضي الله عنه : من كان متأسياً فليتأس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فإنهم كانوا أبرَ هذة الأمة قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، وأقومها هدياً ، وأحسنها حالاً .
..............

[COLOR="Blue"]الجوهرة الرابعة :حكم لعن المعين عند السلف:[/COLOR
]لعن الفاسق والمعين لا يجوز وإنما جاء الشرع بلعن الأنواع مثل : لعن الله الظالمين ، لعن الله من غير منار الأرض ونحو ذلك ، ونحن نعلم أن أكثر المسلمين لا بد لهم من ظلم فإن فتح هذا الباب ساغ أن يلعن أكثر موتى المسلمين والله تعالى أمر بالصلاة على موتى المسلمين وبالدعاء والمغفرة والرحمة لعموم المسلمين ، لم يأمر بلعنتهم فمن لعن أحداً من المسلمين فقد ترك المأمور وفعل المحظور وخصوصاً الأموات فإن لعنهم أعظم من لعنة الأحياء كما قال صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا " وقد روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " أن رجلاً كان يسمى حماراً وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يشرب الخمر ويجلده النبي صلى الله عليه وسلم فأتى به مرة ، فقال رجل : لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تلعنه ، فإنه يحب الله ورسوله "

{ من كتاب منهاج السنة }
.................................................. ......................................

الجوهرة الخامسة :مصادر السلف والخلف في التلقي:

أهل البدع لا يعتمدون على الكتاب والسنة وآثار السلف من الصحابة والتابعين وإنما يعتمدون على العقل واللغة وتجدهم لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف وإنما يعتمدون على كتب الأدب وكتب الكلام التي وضعتها رؤوسهم وهذه طريقة الملاحدة أيضاً : إنما يأخذون ما في كتب الفلسفة وكتب الأدب واللغة وإما كتب القرآن والحديث والآثار فلا يلتفتون إليها ، فهؤلاء يعرضون عن نصوص الأنبياء إذا عدنهم لا تفيد العلم .
{ من كتاب الإيمان لشيخ الإسلام }
.................................................. ......................................
الجوهرة السادسة : عدل أهل السنة مع من خالفهم:

ومع مروق الخوارج وبدعتهم وضررهم العظيم واتفاق الصحابة على وجوب قتالهم ، مع هذا فقد صًّرح علي رضي الله عنه بأنهم مؤمنون ليسوا كفاراً ولا منافقين ، وكان الصحابة يصلون خلفهم فمن كفَّر الثنيتين والسبعين فرقة كلهم فقد خالف الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان .

{ من كتاب منهاج السنة }
.................................................. ......................................
الجوهرة السابعة : الطعن على من يظهر الأعمال المشروعة:

الطعن على من يظهر الأعمال المشروعة : من أوصاف المنافقين وفيه فتح الباب لأهل الشر والفساد .
{ من الفتاوى المصرية }
__________________
الجوهرة الثامنة : منهج السلف في هجر أهل البدع:

هجران أهل البدع وترك عيادتهم وتشييع جنائزهم من باب العقوبات الشرعية وهو يختلف باختلاف الأحوال من قلة البدعة وكثرتها وظهور السنة وخفاؤها وأن المشروع هو التأليف تارة والهجران أخرى كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله ، لأن المقصود دعوة الخلق بأقرب طريق إلى طاعة الله فيستعمل الرغبة حيث تكون أصلح والرهبة حيث تكون أصلح وهو صلى الله عليه وسلم أمره شامل عام لكل مؤمن شهده أو غاب عنه في حياته وبعد مماته .

{ منهاج السنة لشيخ الإسلام }

[عابرة سبيل]

الجوهرة التاسعة : السلف لا يكفرون المخالف مالم يأتي ناقضاً من النواقض:
من عيوب أهل البدع تكفير بعضهم بعضاً ومن ممادح أهل العلم أنهم يخطئون ولا يكفرون وسبب ذلك أن أحدهم قد يظن ما ليس بكفرٍ كفراً لأنه تبين له أنه تكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم وسب للخالق والآخر لم يتبين له ذلك فلا يلزم إذا كان هذا العالم بحالة يكفر إذا قاله أن يكفر من لم يعلم بحاله .

{ من كتاب منهاج السنة }
.................................................. ......................................
الجوهرة العاشرة : السلف ومراعاة المصالح:
ما لا يشرع قد يستحب لمصلحة راجحة كتعليم ونحوه .
{ من الفتاوى المصرية }
.................................................. ......................................
الجوهرة الحادية عشرة : عدم التقدم بين يدي الله ورسوله:
فعلى كل مؤمن أن لا يتكلم في شيء من الدين إلا تبعاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتقدم بين يديه ، بل ينظر ما قال : فيكون قوله تبعاً لقوله ، وعمله تبعاً لأمره ، فهكذا كان الصحابة ، ومن سلك سبيلهم من التابعين لهم بإحسان وأئمة المسلمين ، فلهذا لم يكن فيهم من يعارض النصوص بمعقولة ، ولا يؤسس ديناً غير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا أراد معرفة شيء من الدين والكلام فيه نظر فيما قاله الله والرسول : فمنه يتعلم وبه يتكلم ، وفيه ينظر ويتفكر وبه يستدل ، فهذا أصل أهل السنة ، وهذا هو الفرقان بين أهل الإيمان والسنة ، وأهل النفاق والبدع ، فإنهم يخالفون هذا الأصل كل المخالفة.

{ من كتاب منهاج السنة }
.................................................. ......................................
الجوهرة الثانية عشرة : العدل في الحكم:
إذا تكلمنا عن الملوك المختلفين على الملك والعلماء والمشايخ المختلفين في العلم والدين وجب أن يكون الكلام بعلم وعدل لا بجهل وظلم فإن العدل واجب لكل أحد على كل أحد في كل حال والظلم محرم مطلقاً لا يباح قط بحال والعدل محبوب باتفاق أهل الأرض مركوز حبه في القلوب تحبه القلوب وتحمده وهو المعروف الذي تعرفه القلوب .
{ طريق الوصول إلى العلم المأمول

الجوهرة الثالثة عشرة : منهج السلف في آراء الرجال المبنية على الإجتهاد:
ويترتب على هذا الأصل أن الرجل العظيم في العلم والدين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرون بالظن ونوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك ما لا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء المتقين ويصير فتنة لطائفتين طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفعل واتباعه عليه ، وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحاً في ولايته وتقواه بل في بره وكونه من أهل الجنة بل في إيمانه حتى تخرجه من الإيمان وكل هذين الطرفين فاسد ، ومن سلك طريق الاعتدال عظّم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنات وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ويحب من وجه ويبغض من وجه هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافاً لأهل البدع من الخوارج والمعتزلة ونحوهم .

{ منهاج السنة }
.................................................. ......................................
الجوهرة الرابعة عشرة : عدم تتبع زلات العلماء:
الجاهل في كلامه على الأشخاص والطوائف والمقالات بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقر ، ولا يقع على الصحيح والعاقل يزن الأمور جميعاً : هذا وهذا .

{ من كتاب منهاج السنة }

[عابرة سبيل]

الجوهرة السادسة عشرة : المدح والذم والموالاة على الأسماء الشرعية:

الأقوال إذا حكيت عن قائلها أو نسبت الطوائف إلى متبوعها فإنما ذلك على سبيل التعريف والبيان ، وأما المدح والذم والمولاة والمعاداة فعلى الأسماء المذكورة في القرآن كاسم المسلم والكافر والمؤمن والمنافق والبر والفاجر والصادق والكاذب والمصلح والمفسد وأمثال ذلك .

{طريق الوصول إلى العلم والمأمول }................................................. . ......................................
الجوهرة السابعة عشرة : المطلوب منا في القرآن:

والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به، فمن لم تكن عنده همة حافظة لم يكن من أهل العلم والدين .

{ من الفتاوى المصرية }................................................. . ......................................
الجوهرة الثامنة عشرة : الدعاء من أسباب النجاة من الفتن:ومن أراد السلامة من فتن التعلق بالعشق والنظر المحرم ، فليستعن بالله وليداوم على الصلوات الخمس ، والدعاء ، والتضرع وقت السحر وتكون صلاته بحضور قلب وخشوع وليكثر الدعاء بـ: ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك وطاعة رسولك .

{ من الفتاوى المصرية }

__________________
الجوهرة التاسعة عشرة : مايجوز اللعب فيه:

يجوز اللعب بما قد يكون فيه مصلحة بلا مضرة وكل ما أفضى إلى محرم كثيراً حرمه الشارع ,وإذا لم يكن فيه مصلحة راجحة كان سبباً للشر والفساد ، وما ألهى وشغل عن ما أمر الله به فهو منهي عنه وإن لم يحرم جنسه كالبيع والتجارة ، وأما سائر ما يتلهى به البطالون من أنواع اللهو وضروب اللعب مما لا يستعان به في حق شرعي فكله حرام ويرخص للصغار ما لا يرخص للكبار .

{ من كتاب الاختيارات }................................................. . ......................................
الجوهرة العشرون : رحمة أهل الحق بالخلق:

من عرف حقائق أ قوال الناس وطرقهم التي دعتهم إلى تلك الأقوال حصل له العلم والرحمة فعلم الحق ورحم الخلق وكان من الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهذه خاصة أهل السنة المتبعين للرسول صلى الله عليه وسلم فإنهم يتبعون الحق ويرحمون من خالفهم باجتهاده حيث عذره الله ورسوله ، وأهل البدع يبتدعون بدعة باطلة ويكفرون من خالفهم فيها .

{ من شرحه على الإصفهانية }

[طريق الحق]

سرد طيب
جزاكِ الله خيرًا

[نور العلم]

حقا إنها جواهر...
سلمت يمينكِ أختي (عابرة سبيل)..
وشكر الله لكِ إفادتنا بكل هذا ...

[د.سهير البرقوقي]

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
بارك الله فيكم عابرة سبيل وجعله في ميزان حسناتك ونفعك بما علمك.