سائل يطرق بيت الإمام أحمد ....ولكن ماذا يريد ؟!!

[الأمل 33]

سائل يطرق بيت الإمام أحمد ....ولكن ماذا يريد ؟!!
flowerflowerflowerflower

رحل رجل من بلاد الأندلس إلى بغداد على قدميه ماشيًا وقطع القفار
وكان عمره آنذاك عشرون عامًا وكان مقصوده لقاء الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ
وأخذ العلم منه ...ولكنه نفاجىء حين وصل أن الإمام أحمد قد منع من القاء الدروس
حيث كانت محنة الإمام أحمدـ رحمه الله ـ والقول بخلق القرآن ، فاغتم لذلك أشد الغم
ولكنه طرق بيت الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ وأخبره بأنه جاء من بلاد بعيدة لطلب العلم
فاعتذر له الإمام وأنه قد منع من ذلك فقال :
ياأباعبد الله أنا رجل غريب لايعرفني أحد من أهل بغداد فإن أذنت لي
أن آتيك كل يوم في زى السؤال وأطرق الباب فأسأل الصدقة
فتحرج إلي فتحدثني ولو بحديث واحد كل يوم فقال أحمد :نعم بشرط أن لاتظهر في الحِلق
وعند أصحاب الحديث قال الرجل :
فكنت آخذ عودا بيدي وألف رأسي بخرقة وأجعل ورقي ومحبرتي في كمي
ثم آتي باب الدار فأصيح الأجر... فيخرج إلي الإمام أحمد ويغلق باب الدار ويحدثني بالحديثين والثلاثة
حتى اجتمع لي نحو ثلاثمائة حديث ثم إن الله رفع المحنة عن الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ وسمح له بعقد
الدروس والحلقات فكنت إذا جئته وهو في حلقته افسح لي المكان واجلسني بجواره وقال لتلاميذه :
هذا يصدق عليه اسم طالب العلم ثم يقص عليهم قصته معه ..
(المرجع / جامع بيان فضل العلم وأهله 1/98 )



أخواتي هذه القصة مارأيكن أن نستنبط منها فوائد
هل أنتن موافقات؟
إذن من ستبدأ؟

[ريما]

جزاكِ الله خيرا ا أختاه على هذا الموضوع الطيب

الحقيقة انه ملئ بالفوائد منها الاجتهاد والسعى *الإخلاص

الصبر فى طلب العلم
ثمار الصبر

علو الهمة

الهمة في ملازمة العلماء

هجرة الدعة واللذات، والإنهاك في العلم، والترامي على أبواب الشيوخ وملازمتهم، والصبر على تباين طبائعهم، والتأدب معهم ورعاية راحتهم لنيل المطلوب العزيز الغالي منهم

الهمة في الرحلة لأجل العلم


واذكر هنا مقولة قال الجنيد ـ رحمه الله ـ : "ما طلب أحد شيئاً بجد وصدق إلا ناله فإن لم ينله كله نال بعضه".

وقال الإمام يحيى بن كثير: "لا يستطاع العلم براحة الجسم". رواه مسلم في صحيحه في باب أوقات الصلوات الخمس.

نقل الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله عن أبي أحمد نصر بن أحمد العياض: "لا ينال هذا العلم إلا من عطل دكانه، وحزب بستانه، وهجر إخوانه، ومات أقرب أهله إليه فلم يشهد جنازته


و
قيل قديماً: العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك


قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال: "بنفي الاعتماد والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب" فالعلم ليس مالاً يجمع ثم يحتفظ به، ولا ماء يشرب، العلم يحتاج إلى مجالسة العلماء ومزاحمتهم بالركب وإلى مدارسة ومراجعة وحفظ وقراءة ومطالعة، فشمر عن ساعد الجد ولا تعجل.

قال الشافعي رحمه الله: "حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله تعالى في إدراك العلم نصاً واستنباطاً والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه".

لا تحسب المجد تمراً أنت آكله لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبر

من وجهة نظرى
أن لكل عصر يوجد ابتلاء فالدعوة الى الله والعلم لابد من صعوبات ولكن بالصبر والاخلاص والجد والسعى ننال الثمرات والله المستعان



wafqkm.


وجزاك الله خيرا

[رَسْم الركاب]

رحم الله الأفذاذ
لا يسعنا حينما نقرأ مثل هذه الأخبار إلا النوح على أنفسنا والترحم على من سبق
و نقول لأنفسنا: جدد جدد لعل الله يصلح القلوب والأحوال
وأحسن الظن بربك فهو الكريم الجواد

[ريما]

قال الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في إحدى أشرطته:
أن هناك كان عالماً من دمـشق كان لديه طلاب يعلمهم العلم الشرعي ، فأتى طالباً جديداً يريد أن يتعلم منه العلم ولكا دخل : قال للشيخ : ياشيخ علمني ، فقام الشيخ وطرده وأقفل الباب في وجهه(تعليق من الشيخ) يقول الشيخ الشنقيطي : إنما فعل ذلك يريد تأديبه واختباره في صدقه للطلب، ثم خرج هذا الطالب وأفرش عمامته على الأرض بجانب الباب وتلحف به ونام إلى خروج الشيخ لصلاة الفجر، ثم بعد ذلك خرج الشيخ فرآءاه على حاله فأخذ الطالب وضمه ضمة شديدة، عرف صدقه لطلب العلم...... ثم أن السلف الصالح كانوا يعاملون طلابهم بالإختبار حتى يرون صدقهم في الطلب


من أختى نهر الخير نقلتها لكن

[الأمل 33]

الأخت (زهرة ) والأخت (رسم الركاب )
بارك الله فيكما وفيما كتبتما ..
وحقيقة تستحقان قصة ً أخرى ..
هي اهداء لكما ..
فانتظراني ..
لي عودة ـ بإذن الله ـ

[ريما]

جزاكِ الله خيرا

[الركب المهاجر]

flr حياك الله أختي الأمل 33 في بيتك الثاني flr

بداية موفقه غاليتي، أثابك الله.

wrrrd

[الأمل 33]

ها أنا أعود ثانية كما وعدتكم ومع قصة أخرى ...

ws
الورق أم الخبز ؟!


قال محمد بن طاهر لما رحلت لطلب العلم ونفذت نفقتي ولم يبقى معي إلا درهم واحد وكنت محتاجًإ إلى خبز واحد لأسد جوعي وإلى ورق لأكتب عليه الحديث فإن صرفته للخبز فاته ورق الكتابة وإن صرته للكتابة فاتني الخبز فبقيت ثلالثة لم ؟أذق فيها طعامًا فلما كان اليوم الرابع قلت لنفسي لو كان معي ورق مااستطعت أن أكتب فيه لما بي من الجوع والتعب فعزمت أن أشتري به خبزًا فذهبت إلى السوق وجعلت الدرهم في فمي فبينما أنا أسير إلى السوق بلعت الدرهم بدون شعور وأخذت أضحك حيث فاتني الخبز والورق .
ثم مرت أيام وعوضته الله خيرًا .

تذكرة الحفاظ ص 4