الركب المهاجر
26 Feb 2009, 11:13 PM
فائدة من حديث
أحاديث فضل التوحيد وأن الموحد يدخل الجنة بنصوص كُفر تارك الصلاة وغيره من نواقض الإسلام، فهي مقيدة بأن لا يفعل ناقضًا من نواقض الإسلام، وترك الصلاة -ولو كسلا- ناقضًا من نواقض الإسلام.
الجمع بين قوله تعالى: right كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=55&nAya=26)left وبين حديث: right كل ابن آدم يفنى إلا عجب الذنب (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits218.htm'))left .
بأن الحديث خاص والآية عامة، فيكون عجب الذنب مستثنى من الفناء والعدم كما يستثنى عرش الرحمن والجنة والنار باتفاق السلف وأهل السنة خلافًا للجهم قال شيخ الإسلام في المجموع ج18: وكذا الروح والكرسي واللوح المحفوظ والقلم، كما نظم ذلك السيوطي في بيتين فقال:
ثمانيـة حـكـم البقــاء يعمهـا
من الخلق والباقون في حيز العدم
هي العـرش والكرسـي نار وجنة
وعجـب وأرواح كذا اللوح والقلم
الجمع بين حديث أن مائة عام تخرم ذلك القرن في عهد النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- وبين حديث الجساسة وأن الدجال موثق بالحديد في جزيرة من الجزر ولم يؤذن له بالخروج.
الحديث الأول عام وحديث الجساسة خاص، فيكون مستثنى من حديث: أن مائة عام تخرم ذلك القرن.
حديث: right فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتوه (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits425.htm'))left معنى الحديث: فليعاملهم بما يحب أن يعاملوه به.
حديث عقبة بن عامر right ثلاث ساعات نهانا النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- َأن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits219.htm'))left .
الحديث؛ هذه أوقات قصيرة نهى عن الدفن فيها لئلا يضيع الصلاة، لكن تفعل فيها ذوات الأسباب كتحية المسجد وسنة الوضوء.
أما استثناء بعضهم من أحاديث النهي إعادة الجماعة وركعتي الطواف فلا وجه له، إما أن يستثنى كلها أو تفعل كلها.
المتواتر من السنة أحاديث قليلة قريبة من خمسة عشر حديثًا منها:
1- أحاديث النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر.
2- أحاديث أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قرن بين الحج والعمرة، وعند بعضهم مستفيضة.
3- أحاديث المسح على الخفين.
4- أحاديث الحوض.
5- أحاديث الشفاعة.
6- حديث: right مَن كذَبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits220.htm'))left .
7- قول علي إن خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية.
منقول من موقع فضيلة الشيخ - عبد العزيز الراجحي -
أحاديث فضل التوحيد وأن الموحد يدخل الجنة بنصوص كُفر تارك الصلاة وغيره من نواقض الإسلام، فهي مقيدة بأن لا يفعل ناقضًا من نواقض الإسلام، وترك الصلاة -ولو كسلا- ناقضًا من نواقض الإسلام.
الجمع بين قوله تعالى: right كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=55&nAya=26)left وبين حديث: right كل ابن آدم يفنى إلا عجب الذنب (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits218.htm'))left .
بأن الحديث خاص والآية عامة، فيكون عجب الذنب مستثنى من الفناء والعدم كما يستثنى عرش الرحمن والجنة والنار باتفاق السلف وأهل السنة خلافًا للجهم قال شيخ الإسلام في المجموع ج18: وكذا الروح والكرسي واللوح المحفوظ والقلم، كما نظم ذلك السيوطي في بيتين فقال:
ثمانيـة حـكـم البقــاء يعمهـا
من الخلق والباقون في حيز العدم
هي العـرش والكرسـي نار وجنة
وعجـب وأرواح كذا اللوح والقلم
الجمع بين حديث أن مائة عام تخرم ذلك القرن في عهد النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- وبين حديث الجساسة وأن الدجال موثق بالحديد في جزيرة من الجزر ولم يؤذن له بالخروج.
الحديث الأول عام وحديث الجساسة خاص، فيكون مستثنى من حديث: أن مائة عام تخرم ذلك القرن.
حديث: right فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتوه (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits425.htm'))left معنى الحديث: فليعاملهم بما يحب أن يعاملوه به.
حديث عقبة بن عامر right ثلاث ساعات نهانا النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- َأن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits219.htm'))left .
الحديث؛ هذه أوقات قصيرة نهى عن الدفن فيها لئلا يضيع الصلاة، لكن تفعل فيها ذوات الأسباب كتحية المسجد وسنة الوضوء.
أما استثناء بعضهم من أحاديث النهي إعادة الجماعة وركعتي الطواف فلا وجه له، إما أن يستثنى كلها أو تفعل كلها.
المتواتر من السنة أحاديث قليلة قريبة من خمسة عشر حديثًا منها:
1- أحاديث النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر.
2- أحاديث أن النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قرن بين الحج والعمرة، وعند بعضهم مستفيضة.
3- أحاديث المسح على الخفين.
4- أحاديث الحوض.
5- أحاديث الشفاعة.
6- حديث: right مَن كذَبَ عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (http://javascript<b></b>:HadithTak('Hits220.htm'))left .
7- قول علي إن خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية.
منقول من موقع فضيلة الشيخ - عبد العزيز الراجحي -