احفظ الله

[الركب المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلاة على نبينا محمد وعلى آله وصبحه أجميعين
وبعد ... هذه شذرة من شذرات شختنا الفاضلة أناهيد السيمري حفظها الله
وإليكم ملخص ماذكر في اللقاء فإن أصبنا فمن الله وحده وإن أخطأنا فمن أنفسنا والشيطان
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

احـفـظ الله يـحفـظـك

احفظ الله = = = فعل العبد
يحفظك = = = فعل الرب

س/ كيف يحفظ العبد ربه ؟!كون العبد يحفظ ربه هذا معناه : أن أول حفظ يجب أن أفعله هو أن أحفظ ما يحبه الله ويرضاه ، وأحفظ ما يبغض الله وما يسخطه .

وأول مرتبة في الحفظ هي : العلم

يأتي هنا سؤال ، ماذا يُراد أن يكون ناتج ما نتعلمه ؟
مثال : نحن نقول بعد الأذان : " رضيت بالله ربا وبالإسلام دنيا "
إذا نحن هنا تعلمنا ماذا نقول بعد لأذان أذا الناتج من قولنا لهذا هو أن نحن راضين عن الله ولن نصل إلى هذه المرتبة إلا إذا قيلت بالقلب قبل اللسان لأن ليس كل من حركه لسانه بها أخرجها من قلبه .

س/ الشخص الراضي عن ، ربه كيف يصف ربه للناس ؟
هذا الوصف قاله هود عليه السلام لقومه : قال تعالى : " إِنّي تَوَكَلَّتُ عَلَى اللهِ رَبِي وَرَبَكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمْ "
إذا
العبد الراضي عن ربه يصف ربه ( إِنَّ رَبِي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمْ )

فيعتقد يقينا أن الرب كامل الصفات ، وأن كل أفعال الله لا يريد بها إلا خيرا ، ويريد بها لنا اليسر والوصول إليه ولا يرى منه إلا خيرا وما أصابه هو الخير وأن الله يخذل أهل الخذلان وينصر أهل الإيمان .

مثال: شخص يقوم بعمل ما ، وتأتي الرياح بما لا تشتهي السفن بمعنى أن العمل الذي عمله انتفع به غيره أي أن تعبه ذهب لغيره نأتي نحن ونقول له أنت لست على صواب أنت تعمل وتتعب وغيرك ينتفع ، في هذه الحالة كان من الفروض أن نقول " إِنَّ رَبِي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمْ " لأن الراضي تعلم أن ما يبلغه وما يصبه من الله هو الخير وهو بذلك راضٍِ عن الله .

( مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا )
المعنى أن العبد الذي قام في قلبه تمام الرضى عن ربه علم أن ربه هو الوحيد المستحق للحمد وله تمام الملك .
وانظر إلى حال المُلبي حال التلبية " لبيك اللهم لبيك " فهو عبد قلبه ممتلئ بحفظ ربه .

( إِنّي تَوَكَلَّتُ عَلَى اللهِ رَبِي وَرَبَكُمْ )
التوكل جاء من أمرين :
1- أن لله تمام الملك .
2- أن الله على صراط مستقيم .

والقلب إذا امتلاء رضا بربه دفع كل ما يخاف منه من غير الله .

فالحافظ لربه على يقين أن الملك لله فينسلخ العبد من تدبيره لنفسه فيرى أن تدبير الله أحسن من تدبيره بكل تفاصيله ويعلن توكله على الله ويتبرأ من حوله وقوته إلى حول الله وقوته .

وبعد هذا نقول :
* احفظك ربك بقلبك أولا :
1- فتعلم ما يزيدك رضا عن ربك .
2- وتعلم أن الملك لله وانسلخ من حولك وقوتك .
3- إملأ قلبك رضا عن الرب وأعلن توكلك .

* احفظ ربك باعتقادك :
س/ كيف احافظ على اعتقادي ؟
1- بالإحساس بالمنة ، بمنة الله علينا أن يسر لنا من دون غيرنا أن نتعلم منه وعن أسمائه وصفاته .
2- بدفع الشوائب عنا ودفع كل ما يورث التعلق بغيره وكل ما يخيف غيره ندفعه .
كل من افتخر بشيء وتعلق به عُذب به .
وكلما ارتفع تعلق الإنسان بالدنيا اكتوى بنارها بعد ما يذق طعمها .
وعندما يُصر الشخص على التعلق يُقربه الله له وعندما يقرب ويقرب يذق طعمه فيزداد تعلق .
وعندما نعلق القلوب بالرب سبحانه وتعالى يُسخر لنا العباد وعندما يبعد عنا شيء نحبه ونريده يرزقنا القناعة والرضا وأظهر مكان يظهر فيه تعلقنا هو الصلاة والخلوة .
الله يحب العباد ولذلك يقطع بهم تعلقاتهم .

نعود إلى حفظ ربك باعتقادك ، احفظ ربك باعتقادك بتمام التوكل على الله وأن تيسير الله بنا بأن كل من يمدنا في الدنيا من العباد أنه ينقطع بنا وهذا من فضل الله علينا والمقصد بأن كل شخص كان له بصمة في انجاز عملٍ ما لنا أو قام بمساعدتنا فإنه يأتي يوم وكل هذا يذهب لأنهم ما هم إلا بتسخير من عند الله وأساس كل شيء التوكل على الله .
البلاء يأتي من جهة العطاء ومن جهة الحرمان ولا نشعر بذلك ولذلك فلنعلم يقينا أن تحصيل المصالح تأتي من عند الله .

* احفظ ربك في الأعمال :

1- تعلم المنهج " تعلم السنة " فتعلم السنة إشارة إلى أن الشخص يريد أن يحفظ الله في العمل ، وكن حذرا من شوائب الناس ومن السنة تعلم الإخلاص .

2- ليس هناك وقت يخلو فيه العبد ووظيفة يقوم بها إلا وهي عبادة وكل زمن له وظيفة اغتنمه واحرص أن تحفظ لنفسك الزمن بأن تقوم بالوظيفة .

3- من الحفظ في العمل الشوق إلى أن تدرك ما فات لأن اغتنام الزمن للوظيفة قد يفوته أحيانا فعليه أن يشتاق إلى ما فاته .
مثال : شخص سمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربع" فهل سيجلس بعد الصلاة مطمئنا وهل سيكون يومه مثل اليوم الذي صلى فيه ؟ الجواب ، لا .
4- من الحفظ في العمل الخوف من الرياء وعدم القبول وهناك أسباب كثيرة على عدم القبول وأكبر قضية هي مسألة الرياء والعجب " كلما كان همه أن لا يقبل عمله هذا يعني أن قلبه حي ".

يتبع

[الركب المهاجر]

* احفظ ربك فيما تملك " فيما ملّكنا الله في أبدننا " :
1- حفظ الفكر لأن لا أحد على وجه الأرض يعلم بماذا يفكر ويوجد مشكلتين في الفكر شهوة وشبهة وكلاهما يدوران في الفكر .
ومن الشهوات حب الانتقام وحب الظهور ، ومن الشبهات كل شيء يجعل المرء سيء الظنّ بربه و دينه .
س/ كيف يكن الحفظ ؟
نقول نخشى أن يكون هذا الفكر سبب لسوء الخاتمة لأن هذه الفكرة هي هواه وكل من اشتغل فكره في محرم وجب عليه الإسراع في الاستغفار والخوف بأن يتحول فكره إلى عمل وهذا العمل هو أسلوب الشيطان يبدأ الشهوة بتزين الفكرة .

إذا احفظ فكري بأن لا أفكر فيما لا ينبغي والله عز وجل يبتلي العباد ليرى من هو صادقا .

2- حفظ الجوارح :
أ ) البصر ، البصر المهمل فكم من خيانات وقعت من مؤتمن كان سببها إطلاق البصر .
غُض البصر وخاف من اطلاقه ، وغُض البصر عن المحرمات وعن ما رزق غيرك .
ظاهرة التكشف والعري بين النساء دليل على نقص الإيمان وحالات الشذوذ الجنسي سببه إطلاق النظر.
أمشي وأنت غاض البصر كأنك أعمى تتعثر.

ب ) السمع ، احفظ الله بسمعك بترك ما لا يحسن سمعه [ سماع المعازف ، المحرمات ....]
ج) " اللسان " احفظ الله بكلامك ، اللسان موطن الوباء ويعبر عن اللوثة الموجودة في البصر والسمع .
إذا هنا أمامي حفظين :
الأولى : هو أن أنتبه إلى ما أقول .
فاستعمال الكلام في السب من باب المزاح هذه إشارة إلى الجهر بالسوء " إن الله لا يحب الجهر بالسوء " .
الثانية : احمل هم أن أتكلم فقد روي عن البخاري أنه في رمضان تُعد كلماته خوفا أن يقع في المحذور .
فحفظ اللسان من أبرز مفاهيمه الخوف من الصحبة أن تجرني إلى السوء .
من أراد حفظ لسانه يحفظ صحبته ، لأن الصحبة تخرج أسوء ما في اللسان .

س/ ماذا يعني أن الله يحفظك ؟
إثبات صفة الحفظ لله تعالى ، أخذًا بقوله " احفظ الله يحفظك " فهنا أن الله عز وجل متصف بأنه يحفظ عباده الذين يحفظونه .
وذكر العلماء أن من أسماء الله تعالى الحافظ والحفيظ ، ومن المعلوم أن باب الصفات أوسع من باب الأسماء وذلك لأن كل اسم متضمن لصفة وأسماء الله تعالى إن دلت على وصف فقد تضمنت ثلاثة أمور :
1- ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل .
2- ثبوت الصفة التي تتضمنها لله عز وجل .
3- ثبوت حكمها ومقتضاها .
مثال ذلك : " الحافظ " يتضمن إثبات " الحافظ " اسما لله تعالى وإثبات " الحفظ " صفة له وإثبات حكم ذلك ومقتضاه وهو أنه سبحانه سيحفظ عباده الذين يحفظونه .
الله عز وجل يحفظ عباده في موطنين في : أمور دينهم ، وأمور دنياهم .

في أمور الدين :
1- حفظ القلب
* من الشبه في الدين وفي ذات الله وفي القرآن وفي الرسول صلى الله عليه وسلم .
* حفظ القلب من الشهوات لا يجد في القلب حبًا للشهوة لأن حب الشهوة نوع نقصا في الحفظ والمطلوب منّا اتجاه الشهوات تركها وبغضها .
* حفظ القلب عن المتشابهات وعدم قبولها . فكل واردة وردت على القلب فتحفظت هذا إشارة إلى عدم حفظ الله
* حفظ القلب حال ورود الفتن ، الحفظ من الشيء الذي لا يستطيع القلب فيها الحكم عليها أنها فتنة.
*حفظ القلب من سوء الظن بالرب بسبب تقلب الأحوال والأوضاع [ القلب يحفظ من التعلق ] لأن مقلب الأحوال هو الله .
المحفوظ من حفظ قلبه عن سوء الظن بربه ، لا يأتي العيش القار إلا بإحسان الظن بالله المدبر المصرف وبعد ذلك يصبح الرزق دارًا . الذي يتعرض للمعشية الضنكى ذلك بسبب إساءة الظن بالله .

2- حفظ العلم على صاحبه :
* أن يجعله مستقرا في عقله بذكره وقت حاجته ، ويذكر وقت البلاء وذلك لأنه حفظ الله
* حفظ العلم أن يُرزق العبد ما يحتاجه ويذكره به وهذا على قدر حفظك لله .
* حفظ العلم أن يُرزق العبد لينا في القلب يورثه انفعالا مع العلم لأن القسوة تعدم نفع العلم .

3- حفظ السلوك من جهتين :
الأولى من جهة حفظ مسلكه مع ربه :
* يحبب إليه السنة ويبور إليه البدعة .
* يحبب إليه نشر السنة .
* التوفيق للعمل بالسنة . الموفق من وفقه الله للعمل بالسنة
* يصبح مقياسه اتجاه أعماله ، أي يهتم بالإخلاص والمتابعة ولا يغتر بالرزق الذي رزقه .

الثانية من جهة حفظ مسلكه مع عباده :
* إحسانه إلى الخلق وحفظ الله للعبد حال السلوك هو الصبر ، قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم : " الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرا من الذي لا يخالط الناس "
* رزق الشكر ، مثلا أن أرى شخصا غضبا وأرى شكله أشكر الله أن أرني هذا الشيء كي لا
أقع فيه ، الشكر بأن رزقت طباع طيبة .
* يقوم في القلب إرادة الإحسان وأن يُوفق لإظهار إحسانه .

إلى هنا انتهى اللقاء نفعنا الله وإياكم بشيختنا وبعلمها وبارك فيها . اللهم آمين

[العلياء]

جزاك الله خيرا أختناالركب المهاجر موضوع رائع وجزى الله استاذتنا كل الخير

[الركب المهاجر]

وإياك عزيزتي
flr