فى الحوقلة

[أسلم تسلم]

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0148.gif

فائدة ذكرها الشيخ / محمد صالح المنجد
فى الشريط الثانى من سلسلة معانى الأذكار
قال – حفظه الله – وزاده علماً


فائدة::
اشتهر عند الناس ختم الحوقلة بـ (العلى العظيم ) (لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم )وثبت فى صحيح مسلم ختمها بـ (العزيز الحكيم )


عن سعد قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، قال فهؤلاء لربي، فما لي، قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. رواه مسلم.



وجاء ختمها عند غير مسلم بالعلى العظيم كما فى سنن أبى داوود من حديث عبد الله بن أبى أوفى قال
جاء رجل إلى النبى –صلى الله عليه وسلم –فقال إنى لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا فعلمنى ما يجزئني منه قال قل (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم)

وفي إسناده أبو خالد الدالانى قال عنه الحافظ فى التقريب صدوق يخطئ كثيراً وكان يدلس وهذا الحديث يرويه معنعناً عن إبراهيم السكسكي وفيه أيضاً إبراهيم هذا قال عنه الحافظ فى التقريب صدوق ضعيف الحفظ
وقد رواه أحمد عن مصعب عن إبراهيم السكسكي بلفظ (لا حول ولا قوة إلا بالله ) دون قول (العلي العظيم)
ومصعب من الإئمة الحفاظ قال عنه الحافظ فى التخريج ئقة ثبت فهو أثبت فى إبراهيم من أبى خالد الدالاني
وعلى هذا يمكن القول بأن رواية أبى خالد فيها نكارة .

وقد جاء عند ابن ماجة أيضاً (ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم) ولكن رواه البخارى وأحمد وأبو داوود والترمذي بلفظ لا حول ولا قوة إلا بالله دون قول (العلي العظيم)

والحاصل :: أن ثبوت ختم الحوقلة بـ (العلي العظيم ) موضع شك
وعلى فرض ثبوتها فليست فى الصحة كثبوت (العزيز الحكيم)
وختم الحوقلة بالعزيز الحكيم أنسب لأن (العزيز) لا يغالَب أمره ولا حول ولا قوة معه ومع ذلك فهو (حكيم) يضع الشئ فى موضعه على مقتضى الحكمة هذا ما ذكره صاحب الفتوحات الربانية
إذن لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم هذه الرواية أقوى من لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
العزيز الحكيم أنسب أيضاً فى المعنى من العلي العظيم
انتهى كلامه –حفظه الله-

http://www.3z.cc/sml/30/ff131.gif

[أسلم تسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

خطأ شائع قلَّ من يسلم منه
الحوقلة عند المصائب !!!


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
كثير من العامة بل وبعض الخاصة يخطىء في أمر قلَّ من ينبه عليه وهو :
الحوقلة عند المصائب !!!
فأغلب الناس إذا أصابته مصيبة أو سمع عن مصيبة سارع إلى قول " لا حول ولا قوة إلا بالله " !!!


واستعمال هذه الجملة إنما يكون في :
1- الأمر العام ذكراً مجرداً من غير مناسبة وهي كنز من كنوز الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم .
2- عند الاستعانة بالله تعالى لأداء طاعة ، كما في قولها عند سماع " حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح " استعانة بالله تعالى لأداء الصلاة .
وأما الحوقلة عند المصائب فمما لا وجه له البتة في مثل هذا المقام .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
قال الشبلي بين يدي الجنيد : لا حول ولا قوة الا بالله .
فقال الجنيد : قولك ذا ضيق صدر وضيق الصدر لترك الرضا بالقضاء .
فإن هذا من احسن الكلام ، وكان الجنيد رضي الله عنه سيد الطائفة ومن أحسنهم تعليما وتأديبا وتقويما .
وذلك أن هذه الكلمة هي كلمة استعانة لا كلمة استرجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الاسترجاع ويقولها جزعاً لا صبراً .
فالجنيد أنكر على الشبلي حاله في سبب قوله لها إذ كانت حالا ينافي الرضا .
ولو قالها على الوجه المشروع لم ينكر عليه .
" الاستقامة " ( 2 / 81 ، 82 ) .
" مجموع الفتاوى " ( 10 / 686 ، 687 ) .

وزيادة في الفائدة ماذا يقول من يصاب بمصيبة أو يتوقعها ؟
يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون
{ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون } .

أو يقول :
الله المستعان
كما قالها عثمان بن عفان رضي الله عنه لما قيل له أنه سيبتلى ببلوى تصيبه ...

والله أعلم


كتبه
إحسان بن محمد بن عايش العتيبـي
أبو طارق


المصدر (http://www.saaid.net/Doat/ehsan/11.htm)

[قطوف]

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا كَبَّرْنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا وَلَكِنْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا)) ثُمَّ أَتَى عَلَيَّ وَأَنَا أَقُولُ فِي نَفْسِي: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَقَالَ: ((يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ)) أَوْ قَالَ: ((أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ هِيَ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)) [رواه البخاري]

قَوْله ( كَنْز )
سَمَّى هَذِهِ الْكَلِمَة كَنْزًا لِأَنَّهَا كَالْكَنْزِ فِي نَفَاسَته وَصِيَانَته عَنْ أَعْيُن النَّاس .

قَالَ النَّوَوِيّ: الْمَعْنَى أَنَّ قَوْلهَا يُحَصِّل ثَوَابًا نَفِيسًا يُدَّخَر لِصَاحِبِهِ فِي الْجَنَّة.

قال ابن حجر: مَعْنَى (لَا حَوْلَ) لَا تَحْوِيلَ لِلْعَبْدِ عَنْ مَعْصِيَة اللَّه إِلَّا بِعِصْمَةِ اللَّه، (وَلَا قُوَّة) لَهُ عَلَى طَاعَة اللَّه إِلَّا بِتَوْفِيقِ اللَّه.
وَقِيلَ مَعْنَى (لَا حَوْل) لَا حِيلَة.

وَقَالَ النَّوَوِيّ: هِيَ كَلِمَة اِسْتِسْلَام وَتَفْوِيض وَأَنَّ الْعَبْد لَا يَمْلِك مِنْ أَمْره شَيْئًا وَلَيْسَ لَهُ حِيلَة فِي دَفْع شَرّ وَلَا قُوَّة فِي جَلْب خَيْر إِلَّا بِإِرَادَةِ اللَّه تَعَالَى.
~*¤ô§ô¤*~بارك الله فيك أختي وشكر سعيك~*¤ô§ô¤*~

[أسلم تسلم]

وفيكم بارك الله يا أختى قطوف

[حادي الركاب]

احسن الله اليك
نقل مبارك

جزاك الله خيرا

[العلياء]

معنى (( لا حول ولا قوة إلاّ بالله)):
الحول: هو التحرك، يقال: حال الرجل في متن فرسه يحول حولاً وحوُولاً إذا وثب عليه، وحال الشخص إذا تحرك، وكذلك كلُّ متحول عن حاله .
والقوة: هي الشدّة وخلاف الضعف، يقال: قوي الرجل، كرضي، فهو قويٌّ وتَقوَّى واقتوى أي: صار ذا شدّة، وقوّاه الله أي: أعطاه القوة وهي الشدّة وعدم الضعف .
فمعنى لا حول ولا قوة إلاّ بالله أي: لا تحول من حال إلى حال، ولا حصول قوة للعبد على القيام بأيِّ أمر من الأمور، إلاّ بالله، أي: إلاّ بعونه وتوفيقه وتسديده، وقد ورد في بيان معنى هذه الكلمة
و توضيح المراد بها عن السلف وأهل العلم نقول عديدة من ذلك:
1.قول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في (( لا حول ولا قوة إلاّ بالله)) أي: (( لا حول بنا على العمل بالطاعة إلاّ بالله، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلاّ بالله )) رواه ابن أبي حاتم .
2.وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنَّه قال في معناها لا حول عن معصية الله إلاّ بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته و روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معناها أي: (( أنا لا نملك مع الله شيئاً، ولا نملك من دونه، ولا نملك إلاّ ما ملكنا مما هو أملك به منا))
4. وسئل زهير بن محمد عن تفسير(( لا حول ولا قوة إلاّ بالله )) فقال: ((لا تأخذ ما تحبّ إلاّ بالله، ولا تمتنع مما تكره إلاّ بعون الله )) رواه ابن أبي حاتم .
5. وسئل أبو الهيثم الرازي ( ت276هـ ) وهو إمام في اللغة عن تفسير ((لا حول ولا قوة إلاّ بالله)) فقال: (( الحول: الحركة، يقال حال الشخص إذا تحرك، فكأنّ القائل إذا قال: لا حول ولا قوة ، يقول: لا حركة ولا استطاعة إلاّ بمشيئة الله )) .
6. وقيل معناها: (( لا حول في دفع شر، ولا قوة في تحصيل خير إلاّ بالله)) وجميع هذه الأقوال متقاربة في الدلالة على المعنى المراد بهذه الكلمة العظيمة؛ ولهذا قال النووي – رحمه الله – بعد أن أورد بعض هذه الأقوال: (( وكلُّه متقاربٌ)) .
المرجع : الحوقلة مفهومها ودلالاتهاالعقدية للدكتور عبد الرزاق البدر ( المبحث الثانى) مجلة الجامعة الاسلامية بالمدينة

[ام خطاب]

مشكورة اختى الفاضلة موضوع جداً مفيد لكن لوراجعتى الكتابه فيه خطأليتك تعدليه يالغالية

[امـ حمد]

يزاااج الله خير اختي