تقديم هدية لمعلمتي

[سمية ممتاز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما تعارف في معهدي الذي درست فيه
أن الطالبات في نهاية السنة .. يتشارك كل فصل في شراء هدية لمعلماتهن
وتقديمها لهن

وفي إحدى الدفعات .. اتفق جميع طالبات الفصول أن يتشاركن في تقديم هدية جماعية لجميع معلمات المعهد
وكانت فكرة الهدية جداً رائعة
حيث أن الطالبات بعد جمع المبلغ .. قاموا بوضعه في وقف لله تعالى
كبناء مسجد وتوزيع كتب وشراء مصاحف لأحد المساجد وغير ذلك
ثم قاموا بكتابة الوقوفات التي اختاروها في ورقة , وأهدوا هذه الورقة للمعلمات
فبذلك أهدوا المعلمات حسنات تلك الوقوف
وما أجملها من هدية

,,

[أم المشايخ]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . wrrrdwrrrdwrrrdوالله ما أجملها من هدية (بارك الله فيكن

[منار الهدى]

فكرة إهداء الوقف لله جميلة جداً
رأيت مثلها اهداء للوالدين وهو عبارة عن سقيا ماء
أختي سمية :
ماذا عن حكم قبول المعلمة للهدية ؟

وفقك الله يالغالية سوسو

[سمية ممتاز]

فكرة إهداء الوقف لله جميلة جداً
رأيت مثلها اهداء للوالدين وهو عبارة عن سقيا ماء
أختي سمية :
ماذا عن حكم قبول المعلمة للهدية ؟

وفقك الله يالغالية سوسو
حياك الله غاليتي

حين التخرج لم تعد تلك المعلمة معلمتي .. بالإضافة إلى أن الهدية مشتركة من الجميع فلن يكون في قلبها تمييز لأحد ..

هذا الذي تعلمته .. والله أعلم

[غرس الخير]

سمية ومنار الهدى

الله يبارك فيكم ويفتح عليكم
ويجعله في موازين حسناتكم
wrrrd




حكم إعطاء الهدية لمعلم القرآن

هل يعد ما أقدمه إلى معلمة القرآن في المسجد من هديةيعد من الرشوة علما بأنه للتعيلم فقط لا من أجل الشهادة والعلامات لكن من بابالاحترام والتقدير فقط لا غير. وهي تقول : أخشى على نفسي من هذا الباب ولا تقبل من الدارسات شيئا . فما حكم الشرع في الموضوع؟.

الحمد لله
الهدية لمعلم القرآن فيها تفصيلحاصله ما يلي :

أولا : إن كان المعلم يدرس جماعة من الطلاب ،ويمنحهم الشهادات والعلامات ( الدرجات ) ، فلا يجوز له قبول الهدية من أحدهم ، لمايفضي إليه ذلك غالبا من ميل القلب إليه ، وتفضيله على غيره ، وإفساد قلوب الآخرينعليه .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بعض الطالبات تهدي لمعلمتها هدية في المناسبات ، فمنهن من تدرّسها الآن ، ومنهن من لا تدرّسهاولكن من المحتمل أن تدرسها في الأعوام المقبلة ، ومنهن لا احتمال أن تدرسها كالتي تخرجت . فما الحكم في هذه الحالات ؟

فأجاب :
الحالة الثالثة لا بأس بها ، أما الحالات الأخرى فلايجوز . حتى ولو كانت هدية لولادة أو غيرها ، لأن هذه الهدية تؤدي إلى استمالة قلبالمعلمة .
وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن معلمة فيمدارس تحفيظ القرآن التابعة للجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم لا تأخذ مقابل تدريسها أجرة ، في نهاية العام الدراسي وبعد توزيعها الشهادات على الطالبات قديقدمن لها هدية عبارة عن ذهب أو غيره ما حكم قبولها لهذه الهدية ؟ ورفضها للهديةيكسر نفس الطالبات ويحز في نفوسهن خاصة وأنها قد قدمت لهن الهدايا.
فأجاب :
إن كانت الطالبة قد أنهتالدراسة وسوف تغادر هذه المدرسة فتنتفي الرشوة هنا ، أما إذا كانت العلاقة المدرسيةستبقى بينهما فيخشى أن هذه الهدية تسبب ميل المعلمة إلى هذه الطالبة والتغاضي عن أخطائها وعدم العدل بينها وبين غيرها .
ثانيا :
إذا لم يكن هناك عدد من الطلاب تجري بينهم المنافسة ، ويتطلب تحقيق العدل بينهم ، كأن يكون المعلم يدرّس طالبابمفرده ، فقد اختلف أهل العلم في إهداء الطالب إليه حينئذ ، فمنهم من منعه استدلالابحديث القوس ، وهو ما رواه أبو داود (3416) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : عَلَّمْتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ ، فَأَهْدَىإِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا ، فَقُلْتُ : لَيْسَتْ بِمَالٍ ، وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلأَسْأَلَنَّهُ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَاللَّهِ ، رَجُلٌ أَهْدَى إِلَيَّ قَوْسًا مِمَّنْ كُنْتُ أُعَلِّمُهُ الْكِتَابَوَالْقُرْآنَ ، وَلَيْسَتْ بِمَالٍ وَأَرْمِي عَنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : إِنْ كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَوَّقَ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا ). وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
ومنهم من أجازها إذا كانت عنطيب نفس من الطالب ، واستدلوا بما يفيد جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن ، كقولهصلى الله عليه وسلم في قصة اللديغ : ( إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِأَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ) رواه البخاري (5737) ،
وإذا جازت الأجرة فالهدية من بابأولى .
وحملوا حديث عبادة المتقدم ( حديث القوس ) على أنه كان في وقت حاجة الناس إلى من يعلمهم القرآن ، حتى لا تتم المتاجرة بتعليم القرآن ،فيُحْرم منه فقراء المسلمين ، وقد يؤيد ذلك أن الحديث وارد في تعليم أناس من أهلالصفة ، وأهل الصفة قوم فقراء كانوا يعيشون بصدقة الناس ، فهم يستحقّون أن يعطواالمال لا أن يؤخذ منهم .
قال ابن مفلح رحمه الله في "الآداب الشرعية" (1/298) : " قال أصحابنا في المعلم : إن أُعطي شيئا بلا شرط جاز , وإنه ظاهر كلام أحمد , وكرهه بعض العلماء لحديث القوسين".
وفي "حاشية قليوبي وعميرة" (4/304) : " الإهداء للمفتي والمعلمِ ولو لقرآنٍ والواعظِ يندب قبوله إن كان لمحض وجه الله تعالى , وإلا فالأولى عدمه ، بل يحرم إنلم يعلم أنه عن طيب نفس " انتهى .
وانظري في جواز أخذالأجرة على تعليم القرآن جواب السؤال رقم
(20100 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=20100)
وبناء على ما سبق ، فإن هذه المعلمة قد أخذت بالأفضل ،وأحسنت في عدم قبول الهدية من الطالبات ، فجزاها الله خيرا ،وحقَّ لها أن تخشى على نفسها من قبول الهدية ، فإن النفس مجبولة على التعلق بمن أحسن إليها ، وهذا قد يدعوإلى الإيثار والتفضيل ، شعر الإنسان أو لم يشعر .
نسأل الله لك التوفيق والسداد والعون على حفظ كتابه والعمل بما فيه .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[سمية ممتاز]

جزاك الله خير

بحثت كثير عن حكم الهدية الجماعية من الطالبات لكن لم أجد جواب
حيث أن طالباتي كثير يحاولوا يجيبوا لي هدية جماعية وأنا أرفض
ويقولوا لي أن هذه هدية مننا كلنا عادي مافيها شي

فأود معرفة حكم الهدية المشتركة
إن وجدتم فتوى عن حكم هذا فأرجو إفادتي
وجزاكم الله خير

[إضـــــاءات]

~ بارك الله فيكن جميعا ~
جزاكِ الله خيرا منار الهدى على إثارة الموضـــوع
وسلّم يديكِ قطوف الحبيبة على نقل هذه الفتاوى المهمة ربي يجعلها في الموازين
أختي سمية الحبيبة/
لما سئل العثيمين رحمه الله عن الطالبات تهدي لمعلمتها هدية فمنهن من تدرّسها الآن، ومنهن من لا تدرّسها ولكن من المحتمل أن تدرسها في الأعوام المقبلة !!
قال/
لا يجوز! حتى ولو كانت هدية لولادة أو غيرها ، لأن هذه الهدية تؤدي إلى استمالة قلب المعلمة !
وطالباتك يأتينك بهدية جماعية ويقلن هي من الكل
(( هذا لابأس به إن كن هؤلاء الطالبات سيتخرجن بعد هذه الهدية كما في أقوال العلماء ))
أما غيرة ففتوى العثيمين واضحة لأن الطالبات العام القادم سيختلطن بغيرهن وتتغير المجموعة !
فعلك هو الصواب سمية ( لا تقبلي ) بعدا وخروجا من الشك
( والله تعالى أعلى وأعلم )
~ وفقك الله وسددك أخية ~

((( كانوا يتركون أبوابا من الحلال مخافة الوقوع في الحرام ))) ربي يرزقنا التقوى