العلياء
20 Aug 2010, 02:31 PM
http://za3eem15.jeeran.com/images/besm.gif
http://www.al-wed.com/pic/7468.gif
هذا تحذير عاجل يبين لنا حقيقة الدنيا وينبه علينا الا نغتر بها فلنر معا مكانه؟
ما حقيقة الدنيا؟ و من المغرور بها؟ سنعرف من خلال آية 8 فى سورة الكهف.
http://smiles.al-wed.com/smiles/42/60326ysi9i6ch0l.gif
" إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا "آية 8 الكهف
http://smiles.al-wed.com/smiles/42/60326ysi9i6ch0l.gif
يخبر تعالى ، أنه جعل جميع ما على وجه الأرض ، من مآكل لذيذة ، ومشارب ، وملابس طيبة ، وأشجار ، وأنهار ، وزروع ، وثمار ، ومناظر بهيجة ، ورياض أنيقة ، وأصوات شجية ، وصور مليحة ، وذهب وفضة ، وخيل وإبل ونحوها ، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار ، فتنة واختبارا .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
اذا لو سألنا انفسنا .لماذا خلق الله كل ماعلى وجه الأرض؟
الجواب : فتنة واختبارا
لكن لماذا الأختبار؟
الأجابة:" لنبلوهم أيهم أحسن عملا "
لنبلوهم : أى لنختبرهم
فى ماذا الأختبار: أيهم أحسن عملا
مامعنى أحسن عملا : أى أخلصه وأصوبه أى أن الله لا يقبل من العمل الا ما خالصا لله لا نشرك فيه أحد كائنا من كان وأصوبه معناها أن تفعل العمل متبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك شروط قبول العمل الأخلاص و المتابعة.
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
ماذا سيحدث للزخرف وهذه الدنيا المزينة؟
سيجعل الله جميع هذه المذكورات ، فانية مضمحلة ، وزائلة منقضية ، وستعود الأرض ، صعيدا جرزا قد ذهبت لذاتها ، وانقطعت أنهارها ، واندرست آثارها ( أى محيت)، وزال نعيمها ، وهذه حقيقة الدنيا ،
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
اذا لو سألنا ما حقيقة الدنيا؟
الأجابة: فانية مضمحلة وزائلة منقضيةذاهبة اللذات زائلة النعيم كالأرض الجرداءالتى لا زرع فيها و لاماء.منقطعة الأنهار مندرسة الآثار.
لماذا وضح الله لنا حقيقة الدنيا؟
الأجابة: رحمة بنا.
فقد جلاها الله لنا كأنها رأي عين ، وحذرنا من الاغترار بها ، ورغبنا في دار يدوم نعيمها ، ويسعد مقيمها ، كل ذلك رحمة بنا .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
من هو المغرور بالدنيا؟ و ماهى صفاته؟
فاغتر بزخرف الدنيا وزينتها ، من نظر إلى ظاهر الدنيا ، دون باطنها ، فصحبوا الدنيا ، صحبة البهائم ، وتمتعوا بها تمتع السوائم ، لا ينظرون في حق ربهم ، ولا يهتمون لمعرفته ، بل همهم تناول الشهوات ، من أي وجه حصلت ، وعلى أي حالة اتفقت ، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت ، قلق لخراب ذاته ، وفوات لذاته ، لا لما قدمت يداه ، من التفريط والسيئات .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
من هو الفاهم لحقيقة الدنيا؟
وأما من نظر إلى باطن الدنيا ، وعلم المقصود منها ومنه ، فإنه يتناول منها ، ما يستعين به على ما خلق له ، وانتهز الفرصة في عمره الشريف ، فجعل الدنيا منزل عبور ، لا محل حبور ( سعادة و فرح)، وشقة سفر ، لا منزل إقامة ، فبذل جهده في معرفة ربه ، وتنفيذ أوامره ، وإحسان العمل ، فهذا بأحسن المنازل عند الله ، وهو حقيق منه بكل كرامة ونعيم ، وسرور وتكريم ،
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
مقارنة بين المغرور و الفاهم؟
الفاهم لحقيقة الدنيا نظر إلى باطن الدنيا ، حين نظر المغتر إلى ظاهرها ، وعمل لآخرته ، حين عمل البطال لدنياه ، فشتان ما بين الفريقين ، وما أبعد الفرق بين الطائفتين!!
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/523.gif
معانى وردت فى الآيات:
السوائم:
لغة: من أسام فلان إبله يسيمها إسامة، إذا أرعاها . وسومها يسومها أيضًا، وسامت إذا رعت فهي سائمة .
هي الحيوانات الراعية، من الإبل والبقر والغنم والخيل، المكتفية بالرعي في أكثر الحول: في القرآن الكريم: {هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون} [النحل:10] .تسيمون : أى ترعون مواشيكم
الصعيد: وجه الأرض
،والجرز: الأرض التي لا تنبت شيئا، وجمعها أجراز وهي التي لا يكون فيها مطر. وتكون فيها جدوبة ويبس وشدة.
الزِّينَة: مَا يُتَزَيَّن بِهِ ومن خصائصها أنها مؤقتة تزول فالزينة دائما منتهية و لاتدوم
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/523.gif
ما نستفديه من الآيات:
1.كل ما على وجه الأرض زينة غير دائمة بل تفنى و تزول سريعا
2.خلق الله كل هذه الزينة لأختبار الناس و ليرى من ينشغل بها ومن لا يهتم فيعمل لآخرته و يتخذ هذه الزينة و الدنيا معين فقط للآخرة
3.الأختبار ليرى الله من هو الأحسن عملا أى الأكثر اخلاصا و متابعة للرسول صلى الله عليه و سلم
4.أن الله رحيم بنا بين لنا الا نغتر بهذه الدنيا و رغبنا فى الآخرة
5.المغرور من نظر الى ظاهر الدنيا فاستكان بها واغتر بزخرفها ووقف ليجع شهواتها
6.الفاهم لحقيقة الدنيا من نظر الى باطنها وفهم ماالمطلوب منه وأخذ من الدنيا لكن فقط الذى يعينه للآخرة واستغل عمره الشريف وجعل الدنيا ممر عبور لا منزل حبور وبذل جهده فى معرفة الله و تنفيذ أوامره واحسان عمله.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p173.gif
المصدر .تفسير السعدى بتصرف يسير مع وضع الأسئلة وبعض التقديم و التأخير
http://www.al-wed.com/pic/7468.gif
هذا تحذير عاجل يبين لنا حقيقة الدنيا وينبه علينا الا نغتر بها فلنر معا مكانه؟
ما حقيقة الدنيا؟ و من المغرور بها؟ سنعرف من خلال آية 8 فى سورة الكهف.
http://smiles.al-wed.com/smiles/42/60326ysi9i6ch0l.gif
" إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا "آية 8 الكهف
http://smiles.al-wed.com/smiles/42/60326ysi9i6ch0l.gif
يخبر تعالى ، أنه جعل جميع ما على وجه الأرض ، من مآكل لذيذة ، ومشارب ، وملابس طيبة ، وأشجار ، وأنهار ، وزروع ، وثمار ، ومناظر بهيجة ، ورياض أنيقة ، وأصوات شجية ، وصور مليحة ، وذهب وفضة ، وخيل وإبل ونحوها ، الجميع جعله الله زينة لهذه الدار ، فتنة واختبارا .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
اذا لو سألنا انفسنا .لماذا خلق الله كل ماعلى وجه الأرض؟
الجواب : فتنة واختبارا
لكن لماذا الأختبار؟
الأجابة:" لنبلوهم أيهم أحسن عملا "
لنبلوهم : أى لنختبرهم
فى ماذا الأختبار: أيهم أحسن عملا
مامعنى أحسن عملا : أى أخلصه وأصوبه أى أن الله لا يقبل من العمل الا ما خالصا لله لا نشرك فيه أحد كائنا من كان وأصوبه معناها أن تفعل العمل متبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك شروط قبول العمل الأخلاص و المتابعة.
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
ماذا سيحدث للزخرف وهذه الدنيا المزينة؟
سيجعل الله جميع هذه المذكورات ، فانية مضمحلة ، وزائلة منقضية ، وستعود الأرض ، صعيدا جرزا قد ذهبت لذاتها ، وانقطعت أنهارها ، واندرست آثارها ( أى محيت)، وزال نعيمها ، وهذه حقيقة الدنيا ،
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
اذا لو سألنا ما حقيقة الدنيا؟
الأجابة: فانية مضمحلة وزائلة منقضيةذاهبة اللذات زائلة النعيم كالأرض الجرداءالتى لا زرع فيها و لاماء.منقطعة الأنهار مندرسة الآثار.
لماذا وضح الله لنا حقيقة الدنيا؟
الأجابة: رحمة بنا.
فقد جلاها الله لنا كأنها رأي عين ، وحذرنا من الاغترار بها ، ورغبنا في دار يدوم نعيمها ، ويسعد مقيمها ، كل ذلك رحمة بنا .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
من هو المغرور بالدنيا؟ و ماهى صفاته؟
فاغتر بزخرف الدنيا وزينتها ، من نظر إلى ظاهر الدنيا ، دون باطنها ، فصحبوا الدنيا ، صحبة البهائم ، وتمتعوا بها تمتع السوائم ، لا ينظرون في حق ربهم ، ولا يهتمون لمعرفته ، بل همهم تناول الشهوات ، من أي وجه حصلت ، وعلى أي حالة اتفقت ، فهؤلاء إذا حضر أحدهم الموت ، قلق لخراب ذاته ، وفوات لذاته ، لا لما قدمت يداه ، من التفريط والسيئات .
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
من هو الفاهم لحقيقة الدنيا؟
وأما من نظر إلى باطن الدنيا ، وعلم المقصود منها ومنه ، فإنه يتناول منها ، ما يستعين به على ما خلق له ، وانتهز الفرصة في عمره الشريف ، فجعل الدنيا منزل عبور ، لا محل حبور ( سعادة و فرح)، وشقة سفر ، لا منزل إقامة ، فبذل جهده في معرفة ربه ، وتنفيذ أوامره ، وإحسان العمل ، فهذا بأحسن المنازل عند الله ، وهو حقيق منه بكل كرامة ونعيم ، وسرور وتكريم ،
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider12.gif
مقارنة بين المغرور و الفاهم؟
الفاهم لحقيقة الدنيا نظر إلى باطن الدنيا ، حين نظر المغتر إلى ظاهرها ، وعمل لآخرته ، حين عمل البطال لدنياه ، فشتان ما بين الفريقين ، وما أبعد الفرق بين الطائفتين!!
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/523.gif
معانى وردت فى الآيات:
السوائم:
لغة: من أسام فلان إبله يسيمها إسامة، إذا أرعاها . وسومها يسومها أيضًا، وسامت إذا رعت فهي سائمة .
هي الحيوانات الراعية، من الإبل والبقر والغنم والخيل، المكتفية بالرعي في أكثر الحول: في القرآن الكريم: {هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون} [النحل:10] .تسيمون : أى ترعون مواشيكم
الصعيد: وجه الأرض
،والجرز: الأرض التي لا تنبت شيئا، وجمعها أجراز وهي التي لا يكون فيها مطر. وتكون فيها جدوبة ويبس وشدة.
الزِّينَة: مَا يُتَزَيَّن بِهِ ومن خصائصها أنها مؤقتة تزول فالزينة دائما منتهية و لاتدوم
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/523.gif
ما نستفديه من الآيات:
1.كل ما على وجه الأرض زينة غير دائمة بل تفنى و تزول سريعا
2.خلق الله كل هذه الزينة لأختبار الناس و ليرى من ينشغل بها ومن لا يهتم فيعمل لآخرته و يتخذ هذه الزينة و الدنيا معين فقط للآخرة
3.الأختبار ليرى الله من هو الأحسن عملا أى الأكثر اخلاصا و متابعة للرسول صلى الله عليه و سلم
4.أن الله رحيم بنا بين لنا الا نغتر بهذه الدنيا و رغبنا فى الآخرة
5.المغرور من نظر الى ظاهر الدنيا فاستكان بها واغتر بزخرفها ووقف ليجع شهواتها
6.الفاهم لحقيقة الدنيا من نظر الى باطنها وفهم ماالمطلوب منه وأخذ من الدنيا لكن فقط الذى يعينه للآخرة واستغل عمره الشريف وجعل الدنيا ممر عبور لا منزل حبور وبذل جهده فى معرفة الله و تنفيذ أوامره واحسان عمله.
http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/pictures/p173.gif
المصدر .تفسير السعدى بتصرف يسير مع وضع الأسئلة وبعض التقديم و التأخير