مشروع حديث وشرحه

[د.سهير البرقوقي]

تقديم

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهده الله لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ

وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) (1)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ

وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (2)


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن

يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) (3)

أما بعد

فإن أحسن الكلام كلام الله سبحانه وتعالى وخير

الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

ثم أما بعد


أهدافنا وعملنا في هذا المشروع

مدارسة باقة من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم –

مع اشتراطنا على أنفسنا ألا نأتي إلا بما صح منها

وتقديم القرينة على ذلك

بعزو كل حديث لمصدره

من حيث التخريج ، والتحقيق إذا كان في غير الصحيحين

التعرف على راوي الحديث بإيجاز

لنحيا مع عظماء الرعيل الأول

شرح الحديث بالتفصيل قدر المستطاع

لنتعرف عليه من جميع جوانبه


------------------------------------------
(1)سورة آل عمران : آية رقم (102)
(2)سورة النساء : آية رقم (1)
(3)سورة الأحزاب : آية رقم (70 ،71)


يُـــتْـــبـَــع

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

توطئة



إن حفــظ الســنة مـن حفــظ القـــرآن

قـال تعالـى :
{ إِنَّـا نَحْـنُ نَزَّلْنَـا الذِّكْـرَ وَإِنَّـا لَـهُ لَحَافِظُـونَ } .
سورة الحجر / آية : 9 .

فالله عـز وجـل قـد يسَّـرَ لكتابـه مـن الدواعـي الملزمـة بحفظــه ،

وقدر لـه مـن الأسـباب القاضيـة بحراسـته ،

مـع إحاطتـه بعنايتـه وإرادتـه ما عصمـه الله بـه مـن

الضيـاع والفقـد ، والزيـادة والنقـص ، والتحريـف والتبديـل .


أمـا السـنة النبويــة المطهـرة

فهـي محفوظـة فـي جملتهـا بحفـظ الله عـز وجـل ،

لـم يُضِـعْ منهـا شـيء ، ذلـك لأن إرادة الله سـبحانه وتعالـى

حفـظ الذكـر تقتضـي أيضًـا حفـظ السـنة ، لأنها مبينـة لـه ،

ففيها شـرح مقاصـده ، وتفصيـل مجملـه ، وتخصيـص عمومـه ،

وتقييـد مطلقـه ، والدليـل على منسـوخه ،......

قـال تعالـى :
{ ... وَأَنزَلْنَـا إِلَيْـكَ الذِّكْـرَ لِتُبَيِّـنَ لِلنَّـاسِ مَـا نُـزِّلَ إِلَيْهِـمْ وَلَعَلَّهُـمْ يَتَفَكَّـرُونَ } .
سورة النحل / آية : 44

فضيـاع السـنة إذن ـ بغيـر شـك ـ ضيـاع لجملـة مـن الديـن

ولقـد حـاول بعـض المفسـدين لأسـباب مختلفـة ،

أن يدسـوا فـي السـنة مـا ليـس منهـا ،

فحدَّثـوا كذبًـا علـى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ،

وتقوَّلـوا عليـه مـا لـم يقـل ، فوضعـوا ألوفًـا

مـن الأحاديـث المكذوبـة علـى لسـانه ،

ولكـن شـاء الله تبـارك وتعالـى أن يحفـظ لهـذه الأمـة دينهـا ،

فقيـض للسـنة رجـالاً أفـذاذًا مـن خيـرة المسـلمين دينًـا

وأمانـة وكفـاءة ، فوضعـوا أدق المناهـج العلميـة وأعظـم القواعـد

النقديـة التـي يتميـز بهـا الحديـث الصحيـح مـن غيـره ،

ثـم عكـف هـؤلاء الأئمـة الأفـذاذ علـى جمـع

الحديـث وطلـب أسـانيده ، وقامـوا بتدوينـه ،

ونقـد رجالـه ، وتمحيـص متونـه ، وأقامـوا صرحـًا

شـاهقًا مـن العلـوم والمؤلفـات الحديثيـة ،

فألَّفـوا فـي صحيحـه ، وضعيفـه ، وعللـه ،

ورجالـه ، وطبقـات رواتـه ، وسـائر فنونـه التـي

تُيَسِّـر للباحـث التمييـز بيـن مـا يصـح

نسـبته إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ومـا لا يصـح نسـبته إليـه .


والناظـر بعيـن الإنصـاف إلـى هـذه المؤلفـات الكثيـرة القيمـة ـ

فـي فنـون الحديـث وعلومـه ـ يـدرك أنـه لـم يتوفـر

لشـيء مـن الكتـب علـى وجـه الأرض بعـد كتـاب الله عـز وجـل

ما توفـر للسـنة النبويـة

مـن منهـج دقيـق ، وتطبيـق واع ، وصـدقٍ بالـغ ،

وإتقـان كامـل ، وحـرص شـديد علـى حفظهـا وصيانتهـا .

ولا يفوتنـي عندئـذ أن أنبـه علـى ضـرورة أن يتحـرى

المسـلمون فـي روايـة الحديـث والاسـتشـهاد بـه ،

أو اسـتخدامه فـي الوعـظ والتعليـم ، وغيـر ذلـك ،

فـلا يذكـروا علـى لسـان النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ

إلا مـا يسـتوثقون مـن قبولـه وعـدم رده ،

ويتأكـدون مـن توثيـق أهـل العلـم لإسـناده .

......................................
أصل المعلومة مقتبس ومستقى من
مقدمة جامع الأحاديث القدسية / ج : 1 / ص : 10 . إعداد عصام الدين الصبابطي/بتصرف

يُــــتْــــبَــــع

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته


مكانـــة الســنة
==========

اهتمامنـا بالسـنة ليـس اهتمـام دراسـة فحسـب

ولكـن اهتمـام اعتقـاد بالدرجـة الأولـى ، اهتمـام منهـج ،

كيـف تتجـه .

فالسـنة ليسـت فـرعًا مـن فـروع العلـم ،

ولكنهـا أصـل هـذا الديـن مـع كتـاب الله تبـارك وتعالـى ،

فـلا تنفـك السـنة عـن القـرآن ، ولا ينفـك القـرآن عـن السـنة .

* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال :

قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" تركـت فيكـم شـيئين ، لـن تضلـوا بعدهمـا :

كتـاب الله ، وسـنتي ،

ولـن يتفرقـا حتـى يـردا علـيَّ الحـوضَ " .

أخرجه الحاكم . وصححه الشيخ الألباني في :
صحيح الجامع الصغير وزيادته / الهجائي / ج : 1 /
حديث رقم : 2937 / ص : 566


وكـل مسـلم لا يصـح إسـلامه إلا أن ينتمـيَ إلـى

سـنة الرسـول الكريـم ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .

فالشـهادتان ! هـل يصـح إسـلام أحـد بشـهادة أن لا إله إلا

الله وحدهـا ؟ ! . لا ، هنـاك شـهادة قرينــة مـع

شـهادة أن لا إله إلا الله ، هـي : " أن محمـدًا رسـولُ الله " ،

معنى شـهادة أن لا إله إلا الله
أي لامعبود بحق إلا الله

معنى شـهادة: " أن محمـدًا رسـولُ الله " ،

أي تجريد المتابعة لرسـول الله صلى الله عليه وسلم

فهـذا يلـزم باتبـاع هـذا الرسـول الأمـي ،

وأن يُتخـذ قـدوة كمـا نـص القـرآن الكريـم ،


قـال تعالـى :

{ مَّـنْ يُطِـعِ الرَّسُـولَ فَقَـدْ أَطَـاعَ اللهَ ... } .
سورة النساء / آية : 80 .


وقـال تعالـى :

{ قُـلْ إِن كُنتُـمْ تُحِبُّـونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِـي يُحْبِبْكُـمُ اللهُ ... } .
سورة آل عمران : آية : 31 .

تحذيـــر

يُــــتْــــبَــــع

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

تحذيـــر

* عـن المِقْـدام بـن معـدي كَـرِبٍ ،

عـن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنـه قـال :

"ألا إنـي أوتيـت الكتـاب ومثلـه معـه ، ألا يوشـكُ رجـلٌ شـبعان

علـى أريكتـه يقـول :

عليكـم بهـذا القـرآن ، فمـا وجدتـم فيـه مـن حـلال

فأحلُّـوه ، ومـا وجدتـم فيـه مـن حـرام فحرمـوه

ألا لا يحـل لكـم لحـم الحمـار الأهلـي ،

ولا كـلُّ ذي نـابٍ مـن السَّـبُع ، ولا لُقَطـةُ مُعاهِـد

إلا أن يسـتغنيَ عنهـا صاحبُهـا ، ومـن نـزل بقـومٍ

فعليهـم أن يَقْـروه ، فإن لـم يَقْـروه فلـه أن يُعْقِبهـم بمثـل قِـراه " .

صحيح سنن أبي داود . تحقيقالشيخ الألباني / ( 34 ) ـ كتاب : السنة
/ ( 6 ) ـ باب : لزوم السنة / حديث رقم : 4604 / ص : 831 .


* قـال أبـو داود في سننه :

حدثنـا أحمـد بـن حنبـل وعبـد الله بـن محمـد

النفيلـي ، قـالا أخبرنـا سـفيان ، عـن أبـي النضـر ،

عـن عبيـد الله بـن أبـي رافـع ، عـن أبيـه ،

عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :

" لا أُلفيـن أحدكـم متكئًـا علـى أريكتـه ، يأتيـه الأمـر

مـن أمـري ، ممـا أمـرت بـه أو نهيـت عنـه ، فيقـول :

لا نـدري ، مـا وجدنـا فـي كتـاب الله اتبعنـاه " .
رواه أبو داود في عون المعبود ( ج : 12 / ص : 356 ) . والترمذي . وابن ماجه .
الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 1 / ص : 67 / تحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي .


قـال تعالـى :

{ قُـلْ أَطِيعُـواْ اللهَ وَالرَّسُـولَ ... } .
سورة آل عمران / آية 32 .

ـ فالسـنة كالقـرآن فـي تحليـل الطيبـات ، وتحريـم الخبائـث ،

وَرَدّ حـرف صـحَّ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله

وسلم ـ كَـرَدّ حـرف مـن كـلام الله جـل وعـلا .


وقـد توعـد الله سـبحانه الذيـن يخالفـون سـنة

النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فقـال :

{ ... وَمَـا آتَاكُـمُ الرَّسُـولُ فَخُـذُوهُ وَمَـا نَهَاكُـمْ

عَنْـهُ فَانتَهُـوا وَاتَّقُـوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَـدِيدُ الْعِقَـابِ } .
سورة الحشر / آية : 7 .

يُــــتْــــبَــــع

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته

صور حية


لقاؤنا اليوم مع صور حية من


حرص السلف الصالح من الصحابة والتابعين وغيرهم

على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم


و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه،


** فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه بسنده

إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال:


{ كنت أنا وجار لي من الأنصار ، في بني أمية بن زيد ،

وهي من عوالي المدينة ، وكنا نتناوب النزول على رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، ينزل يومًـا وأنزل يومًـا ، فإذا نزلت

جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ،

فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فضرب بابي

ضربًـا شديدًا ، فقال : أثم هو ؟ ففزعت فخرجت إليه ، فقال :

قد حدث أمر عظيم .

قال : فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : طلقكن

رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :

لا أدري ، ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وأنا قائم :

أطلقت نساءك ؟ قال : "لا ". فقلت :

الله أكبر }.

صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 27- باب التناوب في العلم /
حديث رقم : 89 / ص: 22 ./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط .


ولم يكن اهتمام النساء وحرصهن على حديث رسول الله صلى الله

عليه و سلم بأقلَّ من اهتمام الرجال،


فقد روى البخاري في صحيحه بسنده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قالت النساء للنبي صلى الله عليه و سلم :

{غَلَبَنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن

يوماً لقيهنَّ فيه، فوعظهن وأمرهن….}

صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 35- باب هل يجعل للنساء يوم على حِدة في العلم /
حديث رقم : 101 / ص: 23./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط .


ولم يقتصر هذا الاهتمام والحرص على زمن الرسول فحسب، بل استمر

الحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى


يُــــتْــــبَــــعُ

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص
على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم
و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه
على زمن الرسول فحسب
بل استمر
الحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى
و هذا الحرص نابع من تربية إيمانية صحيحة مبنية على
إخلاص العمل وصوابه
أي
إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله


فحيـن خَلُصَـت نفـوس المؤمنيـن بـ " لا إله إلا الله "

مـن ألـوان الشـرك المختلفـة ، فقـد حـدث فـي

نفوسـهم تحـول هائـل كأنـه ميـلاد جديـد .

لـم يكـن مجـرد التصديـق ، ولا مجـرد الإقـرار

لقـد كـان كأنـه إعـادة ترتيـب ذرات نفوسـهم علـى وضـع جديـد ،

كمـا يعـاد ترتيـب الـذرات فـي قطعـة الحديـد ، فتتحـول إلـى طاقـة

مغناطيسـية كهربائيـة

كـان الاهتـداء إلـى " الحـق " هائـل الأثـر فـي كـل جوانـب حياتهـم

كـان فـي حسـهم أن حياتهـم كلهـا عبــادة ،

وأن الشعـائر

إنمـا هـي لحظـات مركـزة ، يتــزود الإنسـان

فيهـا بالطاقـة الروحيـة

التـي تعينـه علـى أداء بقيـة العبــادة المطلوبـة منـه

كانـوا يقومـون بالعبـادة وهـم يمارسـون

الحيـاة فـي شتَّـى مجالاتهـا ،

كانـوا يذكـرون الله فيسـألون أنفسهـم :

هـل هـم فـي الموضـع الـذي يُرضـي الله ،

أم فيمـا يُسـخط الله ؟ !

فإن كانـوا فـي موضـع الرضـى حمـدوا الله ،

وإن كانـوا علـى غيـر ذلـك

اسـتغفروا الله وتابـوا إليـه .

وكانـوا يذكـرون اللـه ، فيسـألون أنفسـهم :

مـاذا يريـد الله منـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

أي : مـا التكليـف المفـروض علينـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

0 إذا كـان التكليـف :

{ ... وَعَاشِـرُوهُنَّ بِالْمَعْـرُوفِ ... } .

سورة النساء / آية : 19 .

كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بهـذا الواجـب الـذي

أمـر بـه الله تجـاه الزوجـات .

0 وإذا كـان التكليـف :

{ ... قُـوا أَنفُسَـكُمْ وَأَهْلِيكُـمْ نَـاراً ... } .

سورة التحريم / آية : 6 .

كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بتربيـة الأهـل والأولاد علـى النهـج الربانـي

الـذي يضبـط سـلوكهم بالضوابـط الشـرعية .

وإذا كـان التكليـف

{ ... فَامْشُـوا فِـي مَنَاكِبِهَـا وَكُلُـوا مِـن رِّزْقِـهِ وَإِلَيْـهِ النُّشُـورُ } .

سورة الملك / آية : 15 .

كـان مقتضـى ذكـر الله ، هـو المشـي في مناكـب الأرض وابتغـاء

رزق الله في حـدود الحـلال الـذي أحلَّـهُ الله ، لأنـه إليـه النشـور

فيحاسـب النـاس علـى مـا اجترحـوا في الحيـاة الدنيـا .

وهكـذا ... فقـد فهمـوا أن الصـلاةَ والنُّسُـك ( أى : الشـعائر ) إنمـا هـي

المنطلـق الـذي ينطلـق منـه الإنسـان ليقـوم ببقيـة العبـادة التـي تشـمل

الحيـاة كلهـا ، بـل المـوت كذلـك .

فالشـعائر مجـرد محطـات شـحن للانطـلاق إلـى بقيـة العبـادة ،

ويشمـل ذلـك المـوت .

المـوت فـي حـد ذاتـه لا يمكـن أن يكـون عبـادة بطبيعـة الحـال ،

لأنـه لا خيـار للإنسـان فيـه ، ولكـن المقصـود فـي قولـه تعالـى :

{ ... وَمَحْيَـايَ وَمَمَاتِـي للهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ * لاَ شَـرِيكَ لَـهُ ... } .
سورة الأنعام / آية : 162 ، 163 .

هـو أن يمـوت الإنسـان غيـر مشـرك بالله ، وذلـك هـو الحـد الأدنـى

الـذي يكـون بـه الإنسـان ( فـي موتـه ) عابـدًا لله ،

أمـا الحـد الأعلـى فهـو أن يكـون موتُـه فـي سـبيل الله



يُـــــتْـــــبـَــــعُ

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه

لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص
على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم
و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه
على زمن الرسول فحسب
بل استمر
الحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى
و هذا الحرص نابع من تربية إيمانية صحيحة مبنية على
إخلاص العمل وصوابه
أي
إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله


فحيـن خَلُصَـت نفـوس المؤمنيـن بـ " لا إله إلا الله "

مـن ألـوان الشـرك المختلفـة ، فقـد حـدث فـي

نفوسـهم تحـول هائـل كأنـه ميـلاد جديـد .

لـم يكـن مجـرد التصديـق ، ولا مجـرد الإقـرار

لقـد كـان كأنـه إعـادة ترتيـب ذرات نفوسـهم علـى وضـع جديـد ،

كمـا يعـاد ترتيـب الـذرات فـي قطعـة الحديـد ، فتتحـول إلـى طاقـة

مغناطيسـية كهربائيـة

كـان الاهتـداء إلـى " الحـق " هائـل الأثـر فـي كـل جوانـب حياتهـم

كـان فـي حسـهم أن حياتهـم كلهـا عبــادة ،

وأن الشعـائر

إنمـا هـي لحظـات مركـزة ، يتــزود الإنسـان

فيهـا بالطاقـة الروحيـة

التـي تعينـه علـى أداء بقيـة العبــادة المطلوبـة منـه

كانـوا يقومـون بالعبـادة وهـم يمارسـون

الحيـاة فـي شتَّـى مجالاتهـا ،

كانـوا يذكـرون الله فيسـألون أنفسهـم :

هـل هـم فـي الموضـع الـذي يُرضـي الله ،

أم فيمـا يُسـخط الله ؟ !

فإن كانـوا فـي موضـع الرضـى حمـدوا الله ،

وإن كانـوا علـى غيـر ذلـك

اسـتغفروا الله وتابـوا إليـه .

وكانـوا يذكـرون اللـه ، فيسـألون أنفسـهم :

مـاذا يريـد الله منـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

أي : مـا التكليـف المفـروض علينـا فـي هـذه اللحظـة ؟ !

0 إذا كـان التكليـف :

{ ... وَعَاشِـرُوهُنَّ بِالْمَعْـرُوفِ ... } .

سورة النساء / آية : 19 .

كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بهـذا الواجـب الـذي

أمـر بـه الله تجـاه الزوجـات .

0 وإذا كـان التكليـف :

{ ... قُـوا أَنفُسَـكُمْ وَأَهْلِيكُـمْ نَـاراً ... } .

سورة التحريم / آية : 6 .

كـان ذكـر الله مؤديـًا إلـى القيـام بتربيـة الأهـل والأولاد علـى النهـج الربانـي

الـذي يضبـط سـلوكهم بالضوابـط الشـرعية .

وإذا كـان التكليـف

{ ... فَامْشُـوا فِـي مَنَاكِبِهَـا وَكُلُـوا مِـن رِّزْقِـهِ وَإِلَيْـهِ النُّشُـورُ } .

سورة الملك / آية : 15 .

كـان مقتضـى ذكـر الله ، هـو المشـي في مناكـب الأرض وابتغـاء

رزق الله في حـدود الحـلال الـذي أحلَّـهُ الله ، لأنـه إليـه النشـور

فيحاسـب النـاس علـى مـا اجترحـوا في الحيـاة الدنيـا .

وهكـذا ... فقـد فهمـوا أن الصـلاةَ والنُّسُـك ( أى : الشـعائر ) إنمـا هـي

المنطلـق الـذي ينطلـق منـه الإنسـان ليقـوم ببقيـة العبـادة التـي تشـمل

الحيـاة كلهـا ، بـل المـوت كذلـك .

فالشـعائر مجـرد محطـات شـحن للانطـلاق إلـى بقيـة العبـادة ،

ويشمـل ذلـك المـوت .

المـوت فـي حـد ذاتـه لا يمكـن أن يكـون عبـادة بطبيعـة الحـال ،

لأنـه لا خيـار للإنسـان فيـه ، ولكـن المقصـود فـي قولـه تعالـى :

{ ... وَمَحْيَـايَ وَمَمَاتِـي للهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ * لاَ شَـرِيكَ لَـهُ ... } .
سورة الأنعام / آية : 162 ، 163 .

هـو أن يمـوت الإنسـان غيـر مشـرك بالله ، وذلـك هـو الحـد الأدنـى

الـذي يكـون بـه الإنسـان ( فـي موتـه ) عابـدًا لله ،

أمـا الحـد الأعلـى فهـو أن يكـون موتُـه فـي سـبيل الله



يُـــــتْـــــبـَــــعُ

[د.سهير البرقوقي]

السلامُ عليكمُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه


لما كان الحرص


على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم


نابعًا من تربية إيمانية صحيحة مبنية على


إخلاص العمل وصوابه


أي إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله


لذا

لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص على


زمن الرسول فحسب، بل استمر


الحال إلى الأزمنة والأجيال التالية


فقد أخرج الحاكم في مستدركه،


عن ابن عباس رضي الله عنهما


قال:


(لما قُـبِـضَ رسول الله صلى الله عليه و سلم

قلت لرجل

هلمَّ فلنتعلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

فإنهم كثير،

فقال :

العجب والله لك يابن عباس ،

أترى

الناس يحتاجون إليك وفي الناس من ترى من


أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

فركبت ذلك وأقبلت على المسألة


وتتبع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


فإن كنت لآتي الرجل في الحديث


يبلغني أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأتوسد ردائي على باب داره، تسفي الرياح

عليَّ وجهي حتى يخرج إليَّ

فإذا رآني قال:

يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لك ؟

قلت :

حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأحببت أن أسمعه منك .

فيقول :

هلاَّ أرسلت إليّ فآتِيَك؟

فأقول :

أنا كنت أحق أن آتيك،


وكان ذلك الرجل يراني فذهب

أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد احتاج الناس إليَّ .

فيقول :

أنت أعلم مني




مجمع الزوائد للهيثمي حديث رقم 9/280
خلاصة الدرجة : رجاله رجال الصحيح
(الدرر السنية)




قال ابن عبد البر وغيره:

[الحجة عند التنازع السنة فمن أدلى بها فقد أفلح]


أ.هـ
كتاب:[القول المبين في أخطاء المصلين ]


وهكذا كان اهتمام الصحابة رضي الله عنهم،

ومن بعدهم في حفظ السنة ونقلها،

جيلاً بعد جيل رواية وحفظاً وعملاً

فتأدبوا حتى وإن اختلفت

مذاهبهم وأفهامهم للسنة




يُـــتْـــبَـــعُ قريبًا بحول الله وقوته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[زهرة الركاب]

وفقك الله لكل خير، وجعله في ميزان حسناتك
تابعي

[راجية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
اختيار موفق وباب خير عظيم

سددك الله دكتورة وفتح عليك ونفعنا وإياك به

athabk

[مصابيح الهدى]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزانك بس ياليwrrrdت تكبري الخط شوي wafqk

[د.سهير البرقوقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعًا .....مشكلة الخط لاأدري سببها ...أحيانا أرزق الخط يكون طيبًا وأحيانًا لاأرزق ...أسأل الله من فضله سبحانه.