منار الهدى
13 Sep 2008, 04:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
: أقدم لك مجهودي البسيط فبحثت في مسألة التمثيل وتوصلت للأتي , أسـأل الله أن يوفقنا للصواب ..
التمثــــيل
هو أول ما حدث في ديار الإسلام كان على يد نصراني !
كما بين ذلك الشيخ بكر أبو زيد – حفظه الله – في رسالة له بعنوان :
التمثيل : حقيقته ، تاريخه ، حُكمه .
قال الشيخ في خاتمة البحث :
والخلاصة أن التمثيل : حرفة ، واداء ، وتكسّباً ، وعَرضا ، ومُشاهَدة ، لا يَجوز ، لأنه إن كان تمثيلا دينيا فهو بِدعيّ ، :
لوقف العبادات على النص ومورده ، ولِما علِمت من أصله لدى النصارى واليونان .
وإن كان غير ذلك فهو لهوٌ مُحرَّم ، لما فيه من التشبّه ، ولما رأيته من تفاريق الأدلة ، وما يَحتوي عليه ، ويترتّب عنه من الآثار المعارِضة لآداب الشريعة . اهـ .
أما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فلم يَقُل بجوازه مُطلَقاً ، وإنما قيّده بقيود وضوابط ، بحيث لا يتضمّن كذباً ولا يُمثّل الرجل دور امرأة ،
والعكس ، ولا تقليد حيوان ، إلى غير ذلك من الضوابط التي يصعب تحققها في التمثيل المعاصر .
وقد علمت تفصيل الشيخ بكر أبو زيد – عضو هيئة كبار العلماء في المملكة – .
حكم التمثيل الإسلامي !!
فتوى للإمام ابن باز رحمه الله
قال السائل :
فضيلة الشيخ : لكل زمن أسلوب بما يناسبه ، السلف الصلح بالدروس و المواعظ ، و نحن عندنا أسلوب مؤثر و هو التمثيل المسرحي ، شباب طيبون يمثلون دور العاصي للموعظة ، و شارب الخمر للموعظة فقط ، فأرجو من سماحتكم حث الشباب على ذلك لأن أسلوب الأولين لا يناسب هؤلاء الناس؟؟ .
فاستعظم الشيخ هذا فبدأ جوابه بالتكبير فقال :
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ما أعظمها من فرية ، و ما أعظمها من كلمة قبيحة ، أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة و السلف الصالح لا ينفع للحاضرين ، و لا ينفعهم إلا التمثيل و الكذب ، نعوذ بالله من البلاء ، لقد قلت زوراً و كذباً أيها السائل .. نسأل الله العافية .
النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه ما كانوا يمثلون ، ما يقولون أنا أبو جهل ، و أنا أبو فلان و أنا .. يقول قال الله .. قال الرسول ، اتقوا الله أيها الناس .. افعلوا كذا .. دعوا كذا .. هذا حلال .. هذا حرام .. هذا ما ينفع الناس ! ما ينفعهم إلا واحد يجئ يقول أنا أبو لهب و أنا أبو جهل و أنا أبو بكر و أنا محمد !!؟ يكذب ، و يجئ واحد محلوق اللحية يقول أنا أبو بكر و أنا عمر !!؟ أيش هذا الكلام القبيح المنكر ؟؟ أعوذ بالله .
التمثيل محرم و كذب و زور ما يجوز نسأل الله العافية .. أعوذ بالله .. نسأل الله العافية .
( و إنهم ليقولون منكراً من القول و زوراً ) إنتهى (1)..
وهذا سؤال وجه للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى:::
السؤال: السائل هذا يقول ما حكم التمثيل الفكاهي والهادف والديني في المسارح وذلك في المدارس؟
ــــــــــ
الجواب:
الشيخ: كثير من إخواننا يمنع من التمثيل مطلقا ويقول إنه لا يجوز لأنه يتضمن الكذب وربما يتضمن استهزاء بالشعائر الدينية كما لو تقمص الممثل شخص رجل كبير السن ووضع عليه لحية من الصوف وما أشبه ذلك ومن الناس من يقول إذا كان التمثيل هادئا ولم يتضمن محظورا بكذب على أحد ولا بقيام الرجل بدور المرأة والمرأة بدور الرجل ولم يكن فيه تقليد للحيوانات فإنه لا بأس به فيجيز التمثيل بشروط وليعلم أن الأصل في غير العبادات الحل والإباحة وهذا من فضل الله عز وجل أن يسر على العباد ما لم يحرمه عليهم فإذا كان الأصل الحل فإنه لا بد من إقامة الدليل على التحريم إذا قلنا إن هذا حرام وقال الآخرون هذا حلال فالقول مع المحلل إلا إذا كان هناك دليل يدل على التحريم وجب اتباع الدليل هذا في غير العبادات أما العبادات وهي ما يقصد به التقرب إلى الله فإن الأصل فيها المنع والتحريم لأن العبادات طريق إلى الله عز وجل وهي صراط الله ولا يمكن أن نفتري على الله ما لم يجعله طريقا موصلا إليه فلهذا كانت هذه القاعدة المشهورة عند العلماء قاعدة سليمة دل عليها الكتاب والسنة والنظر الصحيح أن الأصل في العبادات المنع والحظر حتى يقوم دليل على أنها مشروعة والأصل في غير العبادات من الأفعال والأقوال والمنافع الأصل فيها الحل حتى يقوم دليل على المنع يعني و نضرب مثلا إنسان عامل بمعاملة بيع أو رهن أو تأجير فاختلف الناس فيها فقال بعض إنها حرام وقال آخرون إنها حلال يقول الأصل مع من قال إنها حلال حتى يقوم دليل على أن هذا ممنوع وكذلك من أكل من على الأشجار النابتة في الأرض أو من الطيور أو من الزواحف فقال قوم إنه حرام وقال آخرون إنه حلال فالأصل مع من قال إنه حلال حتى يقوم دليل على المنع لقول الله تبارك وتعالى) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) وعلى هذا فقس.
رابط الصفحة.. (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8583.sht)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
: أقدم لك مجهودي البسيط فبحثت في مسألة التمثيل وتوصلت للأتي , أسـأل الله أن يوفقنا للصواب ..
التمثــــيل
هو أول ما حدث في ديار الإسلام كان على يد نصراني !
كما بين ذلك الشيخ بكر أبو زيد – حفظه الله – في رسالة له بعنوان :
التمثيل : حقيقته ، تاريخه ، حُكمه .
قال الشيخ في خاتمة البحث :
والخلاصة أن التمثيل : حرفة ، واداء ، وتكسّباً ، وعَرضا ، ومُشاهَدة ، لا يَجوز ، لأنه إن كان تمثيلا دينيا فهو بِدعيّ ، :
لوقف العبادات على النص ومورده ، ولِما علِمت من أصله لدى النصارى واليونان .
وإن كان غير ذلك فهو لهوٌ مُحرَّم ، لما فيه من التشبّه ، ولما رأيته من تفاريق الأدلة ، وما يَحتوي عليه ، ويترتّب عنه من الآثار المعارِضة لآداب الشريعة . اهـ .
أما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فلم يَقُل بجوازه مُطلَقاً ، وإنما قيّده بقيود وضوابط ، بحيث لا يتضمّن كذباً ولا يُمثّل الرجل دور امرأة ،
والعكس ، ولا تقليد حيوان ، إلى غير ذلك من الضوابط التي يصعب تحققها في التمثيل المعاصر .
وقد علمت تفصيل الشيخ بكر أبو زيد – عضو هيئة كبار العلماء في المملكة – .
حكم التمثيل الإسلامي !!
فتوى للإمام ابن باز رحمه الله
قال السائل :
فضيلة الشيخ : لكل زمن أسلوب بما يناسبه ، السلف الصلح بالدروس و المواعظ ، و نحن عندنا أسلوب مؤثر و هو التمثيل المسرحي ، شباب طيبون يمثلون دور العاصي للموعظة ، و شارب الخمر للموعظة فقط ، فأرجو من سماحتكم حث الشباب على ذلك لأن أسلوب الأولين لا يناسب هؤلاء الناس؟؟ .
فاستعظم الشيخ هذا فبدأ جوابه بالتكبير فقال :
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ما أعظمها من فرية ، و ما أعظمها من كلمة قبيحة ، أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة و السلف الصالح لا ينفع للحاضرين ، و لا ينفعهم إلا التمثيل و الكذب ، نعوذ بالله من البلاء ، لقد قلت زوراً و كذباً أيها السائل .. نسأل الله العافية .
النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه ما كانوا يمثلون ، ما يقولون أنا أبو جهل ، و أنا أبو فلان و أنا .. يقول قال الله .. قال الرسول ، اتقوا الله أيها الناس .. افعلوا كذا .. دعوا كذا .. هذا حلال .. هذا حرام .. هذا ما ينفع الناس ! ما ينفعهم إلا واحد يجئ يقول أنا أبو لهب و أنا أبو جهل و أنا أبو بكر و أنا محمد !!؟ يكذب ، و يجئ واحد محلوق اللحية يقول أنا أبو بكر و أنا عمر !!؟ أيش هذا الكلام القبيح المنكر ؟؟ أعوذ بالله .
التمثيل محرم و كذب و زور ما يجوز نسأل الله العافية .. أعوذ بالله .. نسأل الله العافية .
( و إنهم ليقولون منكراً من القول و زوراً ) إنتهى (1)..
وهذا سؤال وجه للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى:::
السؤال: السائل هذا يقول ما حكم التمثيل الفكاهي والهادف والديني في المسارح وذلك في المدارس؟
ــــــــــ
الجواب:
الشيخ: كثير من إخواننا يمنع من التمثيل مطلقا ويقول إنه لا يجوز لأنه يتضمن الكذب وربما يتضمن استهزاء بالشعائر الدينية كما لو تقمص الممثل شخص رجل كبير السن ووضع عليه لحية من الصوف وما أشبه ذلك ومن الناس من يقول إذا كان التمثيل هادئا ولم يتضمن محظورا بكذب على أحد ولا بقيام الرجل بدور المرأة والمرأة بدور الرجل ولم يكن فيه تقليد للحيوانات فإنه لا بأس به فيجيز التمثيل بشروط وليعلم أن الأصل في غير العبادات الحل والإباحة وهذا من فضل الله عز وجل أن يسر على العباد ما لم يحرمه عليهم فإذا كان الأصل الحل فإنه لا بد من إقامة الدليل على التحريم إذا قلنا إن هذا حرام وقال الآخرون هذا حلال فالقول مع المحلل إلا إذا كان هناك دليل يدل على التحريم وجب اتباع الدليل هذا في غير العبادات أما العبادات وهي ما يقصد به التقرب إلى الله فإن الأصل فيها المنع والتحريم لأن العبادات طريق إلى الله عز وجل وهي صراط الله ولا يمكن أن نفتري على الله ما لم يجعله طريقا موصلا إليه فلهذا كانت هذه القاعدة المشهورة عند العلماء قاعدة سليمة دل عليها الكتاب والسنة والنظر الصحيح أن الأصل في العبادات المنع والحظر حتى يقوم دليل على أنها مشروعة والأصل في غير العبادات من الأفعال والأقوال والمنافع الأصل فيها الحل حتى يقوم دليل على المنع يعني و نضرب مثلا إنسان عامل بمعاملة بيع أو رهن أو تأجير فاختلف الناس فيها فقال بعض إنها حرام وقال آخرون إنها حلال يقول الأصل مع من قال إنها حلال حتى يقوم دليل على أن هذا ممنوع وكذلك من أكل من على الأشجار النابتة في الأرض أو من الطيور أو من الزواحف فقال قوم إنه حرام وقال آخرون إنه حلال فالأصل مع من قال إنه حلال حتى يقوم دليل على المنع لقول الله تبارك وتعالى) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) وعلى هذا فقس.
رابط الصفحة.. (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8583.sht)